Єгор Лєтов - справжній геній перебудовної минулої епохи. Незважаючи на «витримку» текстів його пісень, вони залишаються актуальними і в наш час. Дуже яскравим прикладом для обґрунтування даного судження служить композиція «Держава», що є «атомом» альбому «Все йде за планом».
Ця пісня відкриває слухачеві абсурдність і жорстокість буття. З перших рядків Лєтов говорить про недосяжність і ілюзорності свободи. Вона обмежена «іржавим бункером», а двері «забиті хрестом». Ці порівняння підтверджуються вітчизняними реаліями: ми вічно з кимось воюємо, навіть коли ворог не штурмує наші міста. Владі потрібна ця атмосфера не проходить війни, інакше люди будуть задаватися питаннями, чому так погано живуть. Щоб змістити акцент з зовнішньої політики, зав'язаною на крадіжці і блат, уряд активно розробляє новий конфлікт, щоб смакувати його по телебаченню. Це і є іржавий бункер - символ вічного стану облоги, гра в яке вже давно застаріла, тому на ньому з'явилася іржа. Двері звідти забиті хрестом - це символ ... ви і самі знаєте, чого, адже живете в країні, де права невіруючих гарантуються менше, ніж інші. Абстрагуючись від очевидного значення, яке краще не згадувати, згадаємо найдавніший варіант: хрест - символ мучеництва. Кожен мешканець цього бункера - мученик за замовчуванням.
Основну роль в тексті грає фраза: «Солодкий пряник засох давно». Вона відсилає нас до давньоруської приказці про «батіг і пряник». Він засох, отже, залишилася батіг. Дане явище відображає сутність нашої держави, як радянського, так і нинішнього. Громадяни змушені жити під гнітом в постійному страху, безнадії і мовчанні.
Відмінною рисою пісень труну служить уособлення влади виключно через військових. Люди для неї - це лише витратний матеріал, біомаса, гарматне м'ясо, що сповна підтверджується численними історичними фактами:
Чоботом мого народу
Старшина гальмує говно ...
Ліричному героєві доводиться жити в тіні підвалу, спостерігаючи за жахом того, що відбувається хаосу і свавілля. Він вибудовує навколо себе якусь рятівну антиутопію, закликаючи народ «вбити в собі держава». Воно всепоглинаюче як у Гоббса або Макіавеллі, тому не варто йти на нього з вилами і сокирами. Головне - винищити в собі рабську перед владою, лицемірний компроміс з нею. Не йти у нього на поводу, ненавидячи ілюзорного ворога і борючись з млинами, а шукати власний шлях, по можливості ігноруючи те, що відбувається поза по-справжньому вільного внутрішнього світу.
Помийницю - це символ панк-культури. У тексті ж це символ неугодних, місце, куди потрапляють «покидьки суспільства», а поряд з ними і протестна молодь.
Герой Лєтова усвідомлює своє безсилля перед страшним, величезним і спотвореним механізмом Держави. Він лише порошинка, безмовна тінь проти нього:
Заздалегідь приречені на повний провал ...
Але не все так плачевно. Ліричний герой говорить нам про те, що лише разом ми можемо протистояти цьому брехливому і гнилому механізму, що руйнує країну і суспільство. Його заклики тоді були почуті, народ «вбив в собі держава».
«Повна яма ворогів народу» - опозиція, з якою розправляється режим. Ліричний герой дбайливо вкриває їх «сухим листом», адже братських могил ніхто рахунку не веде, та й закопані вони на швидку руку. Наприклад, багато житлових будинків в околицях ГУЛАГА стоять на кістках, і їх жителі, ворушить сухе листя, не раз знаходили безіменні останки.
У фіналі пісні Лєтов войовничо і наполегливо закликає людей, ще не прийняли духовну, моральну, очищувальну революцію, все ж піти за ним і «вбити в собі держава».