(275 слів) Щоразу, коли розмова йде про шинелі, на думку обов'язково приходить однойменна повість М. В. Гоголя, а не розкішне пальто. Так відбувається лише тому, що Шинель стала символом. Завдяки асоціативності образів, він дозволяє автору залишати елемент недомовленості. Літературний символ може бути ознакою, предметом, або знаком, наповненим вторинним змістом. Яким же прихованим змістом наповнена шинель Акакія Акакійовича?
Перш за все, варто нагадати, якою людиною був її власник. Маленьким і незначним, в першу чергу, в своїх очах. Щоб наповнити своє життя новим змістом, Башмачкіна наполегливо збирав заощадження на нову шинель. В очах громадськості вона вважалася елементом престижу, що піднімає ваш ранг в очах тих, що зустрічають по одягу, а адже у головного героя був найскромніший статус. Шинель не може зробити життя щасливішим, і все ж, її власник буде здаватися заможним і успішною людиною. У моєму розумінні, саме ця якість визначає образ шинелі - неправдиву цінність, самообман. Коли шинель буде вкрадена на рівному місці, жорстока реальність зламає ілюзорний світ Башмачкіна, а разом з ним і його самого. Поле нього залишиться лише міська легенда, привид, що знімає з усіх шинелі в пошуках тієї самої, своєї. Життя, пропалені марно в гонитві за помилковими ідеалами, відхід у себе, відторгнення реальності, все це - шинель Гоголя.
Образ шинелі в повісті Гоголя, дно п'єси Горького і халат Обломова в сукупності представляють собою дуже тонку грань між ілюзією і реальним світом. Рідкісний автор дозволяє своїм персонажам її переступити. Незважаючи на свою загальновідомість, образ не став вважатися збірним (як у випадку з Плюшкіна, наприклад), так як він не знайшов широкого застосування в російській літературі. Але недарма Ф. М. Достоєвський говорив, що «всі ми вийшли з« Шинелі »Гоголя». Ідея шинелі втілиться в футлярі Чехова і багатьох інших знакових явищах російської літератури.