Культура країни Висхідного Сонця сповнена загадок. Нам складно зрозуміти і прийняти постулати Східної філософії, нам важко читати їх прозу і поезію. Але є серед них самородок, багато хто називає його японським Кафкою чи послідовником Достоєвського. Кобо Абе - дивовижна людина, що зумів стерти культурні кордони між Японією і Європою. Він подарував співвітчизникам театр абсурду, а нам залишив безліч дивовижних романів, один з яких називається "Жінка в пісках".
Історія створення
Історія створення роману почалася ще в 1951 році. Тоді Абе в своєму романі «Стіна. Злочин пана S Карума »торкнувся теми, співзвучну з« Жінкою в пісках ». Головного героя осягає страшна доля - він перетворюється в візитну картку. Через це його перестають визнавати, адже ім'я можна легко замінити порядковим номером картки. В особистості людини відбуваються тотальні зміни. Він перестає розуміти, ким є і для чого прийшов у цей світ, починає захищатися від зовнішнього впливу, оточує себе якоюсь «стіною», яка закриває герою шлях до звільнення.
Подібні сюжети присутні і в таких романах Кобо Абе як: «Чуже обличчя» (1964 р), «Людина-ящик» (1973 г.), «Спалена карта» (1967 р)
Жанр і напрямок
«Жінка в пісках» - це роман, написаний в кращих традиціях літератури постмодернізму. Деякі критики порівнюють його з екзистенціальної літературою. Особливо, думки Абе збігаються з роздумами Франца Кафки і Жан-Поля Сартра. Головний герой чимось віддалено нагадує нам уже знайомих Грегора Замзу і Антуана Рокантена.
Про японську культуру в творі говорить концепція буддійського коана, по якій розвивається дія в романі. Чернець (Ніки Дзюмпей) відчайдушно шукає розгадку таємниці, створеної гуру (жінкою) в форматі філософського питання. У спробах знайти відповідь людина пізнає істину, так і головний герой знайшов для себе вихід - смиренність.
Головні герої та їх характеристика
- Ніки Дзюмпей - людина, пристрасно захоплюється вивченням комах. Він приїжджає в пустельну місцевість, щоб знайти шпанську мушку, але в підсумку виявляється в ув'язненні в ямі посеред пустелі. Кобо Абе розкриває нам шлях становлення, з борця за свободу герой перетворився в смиренного раба. Фігура маленької людини проглядається через рядки, нагадуючи Гоголівську "Шинель". Тільки у Абе ми бачимо зворотний ефект. Хвиля байдужості накриває вченого з головою, в кінці він не намагається нічого зробити, коли з'являється ідеальна можливість для втечі.
- У творі розповідається про людину, але головним героєм є саме пісок. Описи різних його станів, які часом можуть лякати, займають більшу частину книги. І тут цікаво розглянути символіку піску, яка відноситься до релігії. У буддистів пісок зазвичай асоціюється з очищенням, обмиванням, так як в посушливих регіонах він заміняв воду при митті і чищенні посуду. У християнстві ж пісок символізує нестійкість, знищення, руйнування і протягом часу (асоціація з пісочного годинника). Таким чином, змінюючи відношення до ув'язнення, герой переходить з християнської парадигми мислення в буддійську, так як його трактування того ж піску змінюється.
- А тепер подивимося на одну з героїнь роману - жінку. Вона явно ніяк необтяжена своїм існуванням, смиренно приймає свою долю, проповідуючи тим самим буддизм. Чоловік же на противагу їй, є представником європейців: він не типовий японець, адже з самого початку не був готовий підкорятися обставинам. У героїні немає імені, так як вона позбавлена індивідуальності, вся її сутність розлита в навколишньому її стихії. Це знову грає важливу роль в протиставленні культур, адже культ індивідуалізму - наріжний камінь європейської філософської думки. Чимало важливий і той факт, що вона - жінка, а у жінок більш розвинуті почуття, а не розум. Героїня не намагається жити раціонально, нею рухають емоції, інтуїція і підсвідомі мотиви.
Тематика
Тематика роману досить велика. Тут ми можемо вловити роздуми про кохання, ненависті, самоті, споживацькому ставленні до жінки, одноманітному плині життя, мрії і прагненнях.
- Любов і ненависть тісно переплітаються один з одним, адже спочатку герой злиться на безвольну, апатично і все ж пересилив його жінку. Пізніше їхні стосунки змінюються гарячкової і суперечливою пристрастю, в якій Ніки Дзюмпей втрачає ім'я і стає просто чоловіком. При цьому його тяга до свободи не слабшає, навіть посилюється разом зі спрагою жіночого тіла, але обидва цих прагнення стоять один проти одного. У цьому протиборстві письменник показує одвічну дуель між свободою, особистісної цілісністю і любов'ю, яка змінює людину і відніме його незалежність. Його екзистенційний європейський герой хоче зберегти себе, відчайдушно чинить опір і з жорстокістю піддається потягу в спробах залишитися собою.
- Сенс життя. Спочатку бранця дико відчуття повної марності буття мешканців піщаних ям. Вони викопують пісок, який незабаром знову повертається на місце і засинає їх житла. Вони всього лише відтягують наступ кінця, а не вирішують проблему. При цьому вони не йдуть з злиденного села в пошуках кращої долі. Але автор уважно помічає, що офісне існування Ніки нітрохи не краще, а то й гірше побуту жінки через лицемірства, що оточував його. Таким чином, те, що ми про людське око начиняє змістом, - всього лише животіння в піщаній ямі. Жінка хотіла радіоприймач так само, як чоловік хотів знайти шпанську мушку, між ними немає особливої різниці.
- Самотність. Ніки самотній не менш, ніж героїня, яка втратила сім'ю. Просто він майстерно обманює себе, перебуваючи в суспільстві, зав'язуючи ні до чого не зобов'язує роман і т.д. Він жив в такій же ямі і в місті, адже ніхто так і не зрозумів його по-справжньому. Колеги вважали його дивним, його дівчина не надавала їх роману особливого значення і т.д.
- Свобода. Герой жадає вирватися з полону, але лише до фіналу розуміє, що весь світ, за великим рахунком, - пустеля, де люди блукають у пошуках радіоприймачів, і щоб знайти їх і продовжувати ходіння, вони черпають пісок - час, який норовить засипати їх в будь-яку хвилину. При такому підході свобода - лише видимість.
- Автор також пропонує читачеві поміркувати про релігії, Якщо той виявить в тексті безліч вміло захованих натяків. Як вже було сказано, протиставляються дві філософських парадигми - Схід і Захід. Раціональний, зациклений на своїй індивідуальності, бунтівний чоловік і жінка-стоїк, спокійно і безтурботно відчуває життя, як вона є.
Проблеми
Основна проблема в романі розкривається за допомогою міркувань про сенс життя. Людина втратив зв'язок з навколишнім світом, повністю зосередився на власному «я» і зрозумів, що його життя в покинутому селі майже нічим не відрізняється від життя в Токіо. Саме в той момент пропадає мотив опору. Герой затихає, намагаючись прийняти думку про те, що він - лише піщинка, як і всі люди навколо нього. Якщо раніше він намагався знайти причину, щоб вважати себе винятковим, то зараз віддався вільному течією.
Але Нікі Дзюмпей, практично в самому кінці твору, виявляє в піску воду. І ця деталь не є випадковою. У той момент він розуміє, що життя і її порятунок залежить лише від нього самого. Його спроби до опору були безпідставні. Вода є своєрідною нагородою за старання. Тут стає очевидною символіка води і піску в творі. Пісок - суспільство, яке вимагає від кожного підпорядкування і однаковості, а вода - саме життя, і вона може дозволити людині переродитися, стати іншим, змити з себе все усталені порядки і воскреснути в новому обличчі.
Сенс
Сенс роману криється в питанні, який читається між рядків, - яка позиція людського життя гідна поваги? Нескінченна боротьба з суспільством і повсякденністю або ж смиренність зі своєю незначною і сіркою роллю в цьому світі? Тут гостро стоїть вічне питання про існування людини, про смирення і протистоянні, про неминучість долі або можливості змінити дійсність.
«Зірвати з гачка риба завжди здається більше спійманої» — так Кобо Абе в одній лише цитаті зі свого роману немов підказує нам відповіді на поставлені запитання. Детальніше про це ми написали тут.
Символи
Значення і роль образу піску в творі ми описали в пункті «Головні герої і їх характеристика», символ води розібрали в пункті «Проблеми», що ж ще залишається нерозгаданим?
- Шпанская мушка. Герой вирушає саме за цією комахою, з якого роблю смертоносну отруту. Наприклад, від такої добавки померли всі гості Маркіза де Сада, коли він захотів підбурити їх перед оргією. Любителю колекціонування це істота теж принесло загибель, адже саме через нього він потрапив в пастку. До речі захоплення Ніки не випадково: автор поставив його на місце спійманої дивини, приреченої на смерть в неволі.
- пустеля - символ самотності і спустошення. Такий же гладкою млявої поверхнею постає перед читачем герой, коли витрачає свою відпустку на самотнє ходіння в пісках. До речі саме в пустелі пророки зустрічалися з спокусами, а потім і з самим творцем. Можливо, це відсилання до християнського міфологічного світу, де доленосні зустрічі з Богом відбуваються далеко від людей і міст. Так і Нікі Дзюмпей відкрив для себе істину в тих місцях.
- море - символ заколоту і бурі в душі. Воно постійно чується головному герою, як ніби весь час знаходиться поруч. Воно ж є важливим орієнтиром для втечі.
- Яма в піску - це метафора нашого існування. Обставини весь час загрожують обрушитися на нас, але ми їх розгрібаємо, щоб продовжувати жити. Без цього монотонного праці неможливо існувати.
Критика
Найзнаменитіший в Росії філолог-сходознавець Микола Федоренко так відгукувався про творчість Кобо Абе:
Мова Абе відрізняється лапідарністю: при певній стислості глибоко виразний. Ніякої нівелювання мови: він зберігається ясним, живим, що йде корінням в живу мову. У письменника свій, самобутній почерк. І свої переконання і прихильності. Здається, що головною болем його стала біль за людини тієї Японії, сучасником якої він є. Бути може, не надто багато в японській літературі таких письменників, які настільки болісно переживають почуття провини перед суспільством, провини людини, який сам живе в цій соціальному середовищі і якого невідступно переслідує трагедія відбувається.