«Дванадцять - це найкраще, що я написав, тому що тоді я жив сучасністю» - сказав одного разу Олександр Блок про своїй поемі. Цей твір дійсно унікальне за своїм змістом і заслуговує на окрему увагу не тільки з позиції вивчення творчості Блоку, але і всієї російської літератури.
Поема піднімає актуальну на той момент тему революції, головними дійовими особами ми бачимо буржуїв, приречених на загибель, і сміливих червоногвардійців, які борються за краще майбутнє своєї країни. Головним конфліктом поеми є зіткнення двох протиборчих сил - старої і нової Росії, старого суспільства і нового, старих і нових ідей. Однак крім буржуїв і червоноармійців, на подив читача, в самому кінці поеми на сцену виходить найзагадковіший з героїв - Ісус Христос, значення якого в даному творі ми хотіли б обговорити більш докладно.
Його поява трактується читачами по-різному. Частина дослідників вважає, що Блок ставить фігуру Ісуса на чолі солдатів, тому що сам не розуміє хто повинен їх вести і не бачить явного лідера серед ідейних борців. Інші вважають, що тим самим Блок ототожнює саму революцію з чимось святим і рятівним. Треті бачать в епізоді з пущеної і Христа кулею антигуманні символи і звинувачення червоних в зайвому кровопролиття, від якого постраждала вся країна, в тому числі багато невинних людей: «Пальнем-ка кулею в Святу Русь».
І все ж справжнє ставлення Блоку до революції неважко визначити хоча б по тому факту, що долю його рідної країни він показує нам в образі «гуляє дівки» Катьки. Це і є головна тема поеми - пошуки нової Росії. Від темряви, втрати моральних орієнтирів, розгулу темних пристрастей до світла, дорослішання, новому шляху. Але щоб знайти новий шлях, країні необхідний провідник, який допоможе їй вибратися з хаосу, піти з перехрестя і знайти свою дорогу. В Ісусі Блок бачить такого провідника. Автор говорить нам, що тільки віра здатна зробити справжнє диво і вивести народ з безодні до воскресіння, від хаосу до гармонії. Це можна зрозуміти навіть по тому, як Блок описує Христа: в його зовнішності є тільки чистота, світло, навіть ступає він «ніжною ходою над'вьюжной». Але в той же час Блок зазначає, що переоцінка цінностей в світі і війна між ідейними людьми пов'язані перш за все з внутрішньою боротьбою, яка ведеться всередині кожного з нас. Ця боротьба пов'язана з подоланням всередині себе темного і страшного, з правдою, яку так чи інакше доведеться сказати самому собі і надалі бути щирим. І за допомогою Ісуса автор символізує цю істину, цей світ, який так необхідний в настільки темний і важкий для всіх період: «У білому віночку з троянд попереду Ісус Христос».
Підводячи підсумок всьому вищесказаному, хочеться відзначити, що незважаючи на розгул думок з приводу особистості і символічного значення Христа в поемі блоку "12", головною або ключовою версією його появи все ж є бажання автора створити образ, здатний відродити моральне розкладання героїв. Ісус для Блоку - символ відродження, воскресіння, непорушною святості. Таким він і бачить майбутній моральний орієнтир Росії, здатний подолати розгул стихії і привести країну до єднання і згоди.