Ім'я «Лісістрата» означає «Руйнівниця війни». Таке ім'я дав Арістофан героїні своєю фантастичною п'єси про те, як жінки своїми жіночими засобами домоглися того, чого не могли чоловіки, - поклали край великої війни. Війна була між Афінами і Спартою, вона тягнулася десять років, це проти неї виступав Аристофан ще в комедії «Вершники». Потім було кілька років перемир'я, а потім знову почалася війна. Аристофан вже зневірився, що поміщикам-вершникам вдасться впоратися з війною, і він складає комедію-казку, де світ навиворіт, де жінки і розумніші і сильніше за чоловіків, де Лісістрата і справді руйнує війну, цю згубну чоловічу затію. Яким чином? Влаштувавши общегреческую жіночу страйк. Комедіям належало бути непристойними, такий вже закон весняного театрального свята; в «Лісістрата» було де розігратися всім покладеним непристойностей.
Будь-яка страйк починається з змови. Лісістрата збирає для змови депутаток з усієї Греції на площу перед афінським акрополем. Збираються вони повільно: у кого прання, у кого куховарство, у кого діти. Лісістрата сердиться: «На велику справу скликаю вас, а вам хоч би що! ось якби дещо інше було велике, мабуть відразу б злетілися! » Нарешті зібралися. «Всі ми скучили про чоловіків?» - "Усе!" - «Все хочемо, щоб війна скінчилася?» - "Усе!" - «На все готові піти для цього?» - "На всі!" - «Так ось що потрібно зробити: поки чоловіки не завмираючи - НЕ спати з ними, не даватись їм, не торкатися їх!» - «Ой !!!» - «Ах, так-то ви на все готові!» - «В багаття стрибнемо, навпіл Переріжемо, сережки-кільця віддамо - тільки не це !!!» Починаються вмовляння, перекори, переконання. «Не встояти чоловікові проти жінки: хотів Менелай розправитися з Оленою - а як побачив, сам в ліжко до неї кинувся!» - «А якщо схоплять і змусять силою?» - «Лежи колодою, і нехай він мучиться!» Нарешті домовилися, приносять урочисту клятву над величезним бурдюком з вином: «Не дамся я ні чоловікові, ні коханцеві <...> Чи не скинії білих ніг перед насильником <...> Чи не встану, немов левиця над воротами <...> А зміню - відтепер нехай мені воду пити! »
Слова сказані, починаються справи. Хор жінок займає афінський акрополь. Хор чоловіків - звичайно, людей похилого віку, молоді адже на війні, - йде на акрополь приступом. Люди похилого віку вражають вогненними факелами, жінки погрожують відрами з водою. «А я ось цим вогником спалю твоїх подружок!» - «А я ось цією водою заллю твій огонёчек!» Суперечка, сутичка, вимоклі старі відбігають. «Тепер я бачу: Евріпід - наймудріший з поетів: адже це він сказав про баб, що тварин немає безсоромно!» Два хору сперечаються піснями.
На сцену, ледве пересуваючи ноги, бреде найстаріший старий, державний радник. Починається головна частина будь-якої грецької драми - суперечка. «Що ви лізете не в своє діло? - каже радник. - Війна - це справа чоловіча! » (Це - цитата з прощання Гектора з Андромахой в «Іліаді»). - «Ні, і жіноче, - відповідає Лісістрата, - ми втрачаємо мужів на війні, ми народжуємо дітей для війни, чи нам не піклуватися про світ і порядок!» - «Ви, баби, затіяли правити державою?» - «Ми, баби, правимо ж домашніми справами, і непогано!» - «Та як же ви розплутаєте державні справи?» - «А ось так же, як всякий день розплутуємо пряжу на прядки: повичешем нагадав, повигладім хороших людей, понавьем добротних ниток з боку, / І єдину міцну випрядем нитку, і великий клубок намотаємо, / І, основу скріпити, соткём з нього для народу афінян сорочку ».
Радник і хор, звичайно, не витримують такого нахабства, знову починаються лайки, бійки, хвацькі пісні по обидва боки, і знову жінки виходять переможницями,
Але тріумфувати рано! Жінки теж люди, теж нудьгують по чоловіках, тільки і дивляться, як би розбігтися з акрополя, а Лісістрата ловить їх і вгамовує. «Ой, у мене шерсть на лежанці залишилася, повалятися треба!» - «Знаємо, яка в тебе шерсть: сиди!» - «Ой, у мене полотно некатаное, покатати треба!» - «Знаємо, сиди!» - «Ой, зараз пику, зараз пику, зараз пику!» - «Брешеш, вчора ти і вагітна була!» Знову вмовляння, знову напоумлення: «А чоловікам, ви думаєте, легше? Хто кого пересидить, той того і переможе. Так ось дивіться: вже біжить один мужик, вже не витерпів! Ну, хто тут його дружина? заманюй його, розпалюй його, нехай відчуває, яке без нас! » Під стіною акрополя з'являється кинутий чоловік, звати його Кинесий, що означає «Толкач». Всім комічним акторам покладалися великі шкіряні фалоси, а у цього він зараз прямо велетенський. «Зійди до мене!» - «Ах, ні, ні, ні!» - «Пожалій ось його!» - «Ах, шкода, шкода, шкода!» - «Лягай зі мною!» - «завмираючи спершу». - «Може, і завмираючи». - «Ось тоді, може, і ляжу». - «Клянуся тобі!» - «Ну, зараз, тільки збігаю за килимком». - «Давай скоріше!» - «Зараз, тільки принесу подушечку». - «Сил вже немає!» - «Ах, ах, як же без ковдри». - «Доведёшь ти мене!» - «Почекай, принесу тобі натертися маслечко». - «І без маслечка можна!» - «Жах, жах, маслечко не ту сорти!» І жінка ховається, а чоловік корчиться від пристрасті і співає, як виє, про свої муки. Хор стариків йому співчуває.
Нічого не вдієш, потрібно заміряться. Сходяться посли афінські і спартанські, фалоси у них такої величини, що все відразу розуміють один одного без слів. Починаються переговори. До переговаривающимся сходить Лісістрата, нагадує про старовинну дружбу і союз, хвалить за доблесті, картає за безглузду сварку. Всім хочеться скоріше і світу, і дружин, і оранки, і врожаю, і дітей, і випивки, і веселощів. Чи не торгуючись, віддають захоплене одними в обмін на захоплене іншими. І, поглядаючи на Лисистрату, вигукують: «яка розумна!», Не забуваючи додати: «яка гарна!», «Яка струнка!» А на задньому плані жіночий хор заграє зі старечим хором: «Ось помиримося і знову будемо жити душа з душею!» А старечий хор відповідає: «Ах, недаремно нам про бабах говорили люди похилого віку: /« Жити і з ними неможливо, і без них ніяк не можна! »
Світ укладений, хори співають; «Зла не пам'ятаємо, зло забудемо! ...» Афінські і спартанські чоловіки розхапують своїх дружин і з піснями і танцями розходяться зі сцени.
