: Ідеальне пристрій острова Утопія, де скасовані гроші і приватна власність, а правителів вибирають громадяни, протиставляється європейським державам XVI століття, де ведуться війни за чужі землі.
Книга починається своєрідним вступом - листом Томаса Мора до одного Петру егідою з проханням прочитати «Утопію» і написати, не вислизнули чи від Мора якісь важливі деталі.
Перша книга
Оповідання ведеться від імені Томаса Мора. Він прибуває до Фландрії в якості посла і зустрічає там Петра. Той знайомить одного з досвідченим мореплавцем Рафаїлом, який багато подорожував. Рафаїл, дізнавшись безліч звичаїв і законів інших країн, виділяє такі, які можна використовувати на благо в європейських державах. Петро радить мореплавцю вжити свої знання, влаштувавшись на службу до государя радником, але той не бажає займатися цим - царі багато уваги приділяють військовій справі і прагнуть придбати все нові землі замість того, щоб піклується про своїх власних. Всі радники, як правило, підтримують в цьому владику, щоб не зіпсувати свою репутацію і не впасти в немилість. Рафаїл же засуджує війну і вважає її безглуздою.Дрібне злодійство і вбивство караються однаково: смертною карою. Багатії купаються в розкоші, проводячи свого часу в ледарства, а простий люд тяжко працює, просячи, що і сприяє злочинності.
Кожна держава вважає за потрібне мати армію і необмежену кількість золота для утримання війська, війна ж необхідна хоча б для того, щоб дати досвід солдатам в різанині.
Як справжній філософ, Рафаїл хоче говорити правду, тому варто утриматися від занять державними справами. Мореплавець розповідає про державу, чиї звичаї і закони припали йому до душі.
Друга книга
Острів Утопія названий на честь засновника цієї держави, Утопа. На острові п'ятдесят і чотири міста. Звичаї, установи і закони скрізь однакові. Центром є місто Амаурот. Поля рівномірно розподілені межу усіма областями. Міські та сільські жителі кожні два роки міняються місцями: в села прибувають ті сім'ї, які ще тут не працювали.
Амаурот оточений глибоким ровом, бійницями і баштами. Це чистий і гарне місто. Біля кожного будинку є прекрасний сад. Приватна власність настільки скасована, що кожні десять років утопійці за жеребом змінюють свої будинки.
Кожні тридцять родин вибирають собі філарха (або сіфогранта), над десятьма филархами і їх родинами варто протофіларх (або транібор). Всі двісті протофіларх вибирають князя, який керує країною. Його обирають на все життя. На інших посадах особи змінюються щорічно.
Всі чоловіки і жінки в країні займаються землеробством.Крім цього кожен вивчає якесь ремесло, яке передається у спадок. Якщо хтось тяжіє не до сімейної справи, його переводять в сімейство, яке займається потрібною ремеслом. Робочий день триває шість годин. Вільний час, як правило, присвячують наук або своїй справі. Найбільш старанні в науках просуваються в розряд вчених. З них вибирають духовенство, послів, траніборов і главу держави - Адема.
Під час роботи утопійці одягнені в шкури, по вулицях вони ходять в плащах (крій і колір однаковий на всьому острові). У кожного одна сукня на два роки.
У сім'ях коряться найстаршому. Якщо міста перенаселені, то громадян Утопії переселяють в колонії, і навпаки. У центрі кожного міста є ринок, куди звозять товари і продовольство. Там кожен може взяти собі скільки потрібно: все є в достатній достатку. У палацах збирається вся сіфогрантія для громадських обідів і вечерь.
Утопійці можуть переміщатися між містами з дозволу траніборов і сіфогрантов. За довільне пересування Утопійці чекає покарання, при повторному порушенні - рабство.
Все необхідне в Утопії є в такій кількості, що частина віддають малозабезпеченим інших країн, решта продають. Гроші утопійці використовують тільки в зовнішній торгівлі і зберігають на випадок війни. Золото і срібло вони зневажають: в кайдани з цих металів заковують рабів, утопійці їм взагалі не користуються. Коштовне каміння служать дітям іграшками. Дорослішаючи, вони залишають їх.
В науках і мистецтві утопійці досягли великих висот.Якщо у них гостюють іноземці, громадяни Утопії детально знайомляться з їх культурою і науками, швидко їх осягають і розвивають у себе.
Життя утопийцев складається з чесноти і задоволень тіла і духу. Відносини будуються на чесності та справедливості, громадяни допомагають слабким і піклуються про хворих. Здоров'я - одне з головних задоволень, також цінується краса, сила і спритність.
У рабство звертають за ганебне діяння утопийцев або засуджених до страти представників інших народів. Праця рабів приносить більше користі, ніж страта.
Тяжкохворим дається право перервати свої муки: адже життя - це задоволення, такий вчинок не рахується гріхом. Перелюбство тяжко карається.
Утопійці вважають війну звірством, тому для перемоги, перш за все, використовують хитрість, підкуп наближених государя-ворога і так далі. Якщо цей метод не допомагає, вони роблять ставку на військові битви. Утопійці наймають іноземних солдатів і щедро їм платять. Своїх громадян ставлять лише на керівні посади. Вони можуть вступити у війну для захисту пригноблених народів, але ніколи не допускають боїв на своїх землях.
В Утопії громадяни вільно вибирають будь-яку релігію. Ніхто не має права намагатися насильно звертати іншого в свою віру або принижувати іновірця. Більшість вірить в єдиного бога, називають його митр. Ніхто не боїться смерті: нова, ще більш щасливе життя обіцяє зустріч з богом.
Священики у великій пошані не тільки у утопийцев, а й інших народів. Їх так само обирають громадяни Утопії, можуть обиратися і жінки.Священики не підлягають суду. Вони навіть можуть зупинити битву і врятувати програють, в тому числі і противників утопийцев.
Рафаїл закінчує розповідь, і Мор, відзначаючи його стомленість, не наважується висловитися про безглуздість деяких законів утопийцев.