Передумовою до написання роману «Біси» для Федора Михайловича послужили матеріали з кримінальної справи Нечаєва - організатора таємного товариства, метою якого були підривні політичні акції. За часів автора ця подія прогриміло на всю імперію. Однак йому вдалося з невеликої газетної вирізки зробити глибоке і насичене твір, яке вважають еталоном не тільки російські, але й зарубіжні письменники.

Історія створення

Федір Михайлович Достоєвський відрізнявся завзятістю і вимогливістю. В одну мить, переживши черговий епілептичний припадок, автор прийшов до висновку, що новий твір його абсолютно не влаштовує. Тоді він повністю знищив своє творіння, але залишив недоторканою ідею роману - історію про нігілістів, чиє заперечення зайшло занадто далеко.

Далі Достоєвський заново береться за написання «Бісів» - так світло побачив другу версію твору. Письменник не встигав здати роботу до призначеного видавцем терміну, але і не хотів зраджувати себе і віддавати публіці твір, яке його не влаштовує. Катков, видавець автора, тільки розводив руками, адже письменник забезпечував себе і сім'ю тільки авансами за книги, але готовий був жити впроголодь, аби не випускати сирий матеріал.

Жанр, напрямок

У романі «Біси» надзвичайно переплітаються такі якості, як хронікальність, суворий історизм мислення, філософічність, але при цьому письменник дивився в майбутнє і говорив про те, що буде хвилювати і його нащадків. Саме за даними романом надійно закріпилася позначення: «роман-пророцтво».

Дійсно, більшість читачів зазначає провидницький дар Достоєвського, адже в романі відображені проблеми не тільки того часу, але й питання сьогоднішнього інформаційного суспільства. Автор проникливо зображує основну загрозу для майбутнього громадськості - заміщення усталених понять на неприродні бісівські догми.

Напрямок творчості письменника - реалізм, так як він зображує дійсність у всьому її різноманітті.

Суть

Події відбуваються в провінційному містечку у володіннях Варвари Петрівни Ставрогіна. Дитина вільнодумця Степана Трохимовича Верховинського, Петро Верховинський - основний ідейний наставник революційного руху. Петро намагається залучити до революціонерів Миколи Всеволодовича Стравогіна, який є сином Варвари Петрівни.

Петро Верховинський скликає «співчуваючих» перевороту молодих людей: військового у відставці Віргінського, експерта народних мас Толкаченко, філософа Шігалева і ін. Лідер організації Верховинський планує вбивство колишнього студента Івана Шатова, який вирішує розлучитися з революційним рухом. Він залишає організацію через інтерес до думки народу-«богоносця». Однак вбивство героя потрібно компанії не для помсти, реальний мотив, якого не знають пересічні члени гуртка, - згуртування організації кров'ю, єдиним злочином.

Далі події розвиваються стрімко: маленьке містечко потрясають небачені досі пригоди. Всьому виною таємна організація, але про неї городяни не мають поняття. Однак найстрашніші і лякаючі речі відбуваються в душі героя, Миколи Ставрогіна. Автор докладно описує процес її розкладання під впливом шкідливі ідей.

Головні герої та їх характеристика

• Варвара Ставрогина - відома губернська дама, видатна поміщиця. Героїня має маєтком, успадкованим від забезпеченого відкупщика-батька. Чоловік Всеволод Миколайович, за професією генерал-лейтенант, не володіла величезним станом, але мав великі зв'язками, які Варвара Петрівна, після його відходу з цього життя, всіма можливими способами прагне відновити, але безуспішно. У губернії вона дуже впливова жінка. За своєю природою вона зарозуміла і деспотична. Однак героїня часто відчуває сильну залежність від людей, часом навіть жертовну, а й замість чекає такої ж поведінки. У спілкуванні з людьми Варвара Петрівна завжди дотримується лідируючої позиції, не виняток і старі друзі.
• Микола Всеволодович Ставрогин - мав демонічної привабливістю, мав чудовий смак і виховане поведінку. Суспільство на його появу реагувало бурхливо, але, при всій жвавості і насиченості його образу, герой вів себе досить скромно і не дуже балакуча. Все жіноче світське суспільство було в нього закохано. Микола Всеволодович зустрічався з дружиною Шатова - Машею, з його сестрою - Дашею, зі своєю знайомою з дитинства - Єлизаветою Тушино. Повернувшись з Європи, він брав участь у відродженні таємного товариства. В цей же період він ставив досвід по впливу на Шатова і Кирилова. Пряма участь в смерті Шатова Микола Всеволодович не приймав і навіть ставився до цього негативно, але думка про згуртування учасників об'єднання виходила саме від нього. Детальніше про характер Ставрогина
• Кирилов Олексій Нілич - один з провідних персонажів твору Ф. Достоєвського «Біси», за професією інженер-будівельник, він придумав теорію самогубства, як потреба рассуждающего людини. Кирилов подолав швидкий шлях від релігії до заперечення існування когось згори, був одержимий маніакальними думками, ідеями про революцію і готовності до самозречення. Все це в Олексія Ніличе вчасно побачив Петро Верховинський - персона хитра і безжальна. Петро був обізнаний про намір Кирилова вчинити самогубство, і примусив його написати зізнання, що Шатов, якого вбив Петро, ​​загинув від рук Кирилова.
• Петро Степанович Верховинський - ватажок революціонерів, слизький і підступний персонаж. У творі це головний «біс» - він управляє таємним товариством, що просуває атеістскіе прокламації. Натхненний божевільними думками, він намагається зачарувати ними і Миколи Всеволодовича Ставрогіна - друга дитинства. Зовнішністю Верховинський непоганий, але не викликає ні у кого симпатії.
• Степан Трохимович Верховинський - людина старого гарту, відданий високим ідеалам і проживає на утриманні відомої губернської особи. У молодості мав красивою зовнішністю, відгомони якої можна помітити і в старості. У його поведінці багато облуди, але він досить освічена і проникливий. Був одружений двічі. В якийсь час він був поважаємо майже як Бєлінський і Герцен, але після виявлення у нього поеми двозначного змісту, був змушений виїхати з Петербурга і сховатися в маєток Варвари Петрівни Ставрогіна. З тих пір він помітно деградував.
• Шігалёв - брав участь в організації вбивства Шатова, але відмовився від цього. Про Шігалёве відомо небагато. Співробітник відділу хроніки каже, що він приїхав в місто за пару місяців до події, ходила чутка, що він публікувався в відомому петербурзькому виданні. Складалося враження, ніби Шігалёву відомо час, місце і подія, яка повинна відбутися. На думку цього персонажа, все люди повинні бути розділені на дві нерівноцінні половини. Тільки одна десята повинна мати владу. Частина, що залишилася - стадо без думки, раби. У подібній манері належало перевиховати цілі покоління, тому як це було більш ніж природно.
• Еркель, Виргинский, Ліпутін, Толкаченко - члени таємного товариства, яких завербував Верховинський.

Теми і настрій

1. Відносини батьків і дітей. Очевидно, в романі «Біси» автор описує зіткнення різних епох і втрату зв'язку різних поколінь. Батьки зовсім не розуміють дітей, вони наче з різних планет. Тому молоді ніхто не може вчасно допомогти, так як втрачені ті дорогоцінні сімейні узи, які могли б утримати юнаків від морального падіння.
2. Нігілізм. У романі «Біси» чітко видно зв'язок з твором «Батьки і діти», так як саме Тургенєв першим заговорив про нігілізм. Читач дізнається героїв Достоєвського, як і тургеневских персонажів, через ідеологічні суперечки, в яких відкриваються можливі напрямки вдосконалення суспільства. У незначній кількості спостерігається зв'язок з віршем Олександра Сергійовича Пушкіна, з однойменною назвою «Біси»: думка про які втратили свій шлях людей, які блукають колами в словесному тумані російського суспільства.
3. Відсутність єдиних моральних орієнтирів. Духовний громадський недуга, показаний автором, спровокований повною відсутністю високих цінностей. Ні розвиток техніки, ні скачок освіти, ні жалюгідні спроби знищити суспільні суперечності за допомогою влади не приведуть до позитивного результату, поки не з'являться єдині моральні орієнтири. «Великого нічого немає» - ось головна причина сумного стану російського народу.
4. Релігійність і атеїзм. Чи досягне людина гармонії після життєвих страждань, і чи має цінність ця гармонія? Якщо не існує безсмертя - можна робити все, що прийде в голову, не замислюючись про наслідки. У цьому умовиводі, яке може виникнути у будь-якого атеїста, автор бачить небезпеку безвір'я. Однак Достоєвський розуміє, що і віра не може бути абсолютною, поки у релігійній філософії є ​​невирішені питання, за якими немає єдиної думки. Думки письменника наступні: чи справедливий Бог, якщо дозволяє страждати безневинним людям? І якщо це - його справедливість, то як можна судити тих, хто проливає кров на дорозі до суспільного щастя? На думку автора, потрібно відмовитися від загального щастя, якщо заради нього знадобиться хоч одна людська жертва.
5. Реальність і містика постійно стикаються в творах Федора Михайловича Достоєвського, часом до такої міри, що грань між розповіддю письменника і ілюзіями самого персонажа зникає. Події розвиваються стрімко, вони відбуваються стихійно в невеликі тимчасові відрізки, вони мчать вперед, не дозволяючи людині, по ту сторону книги, зосередиться на буденні речі. Приковуючи всю увагу читача до психологічних моментів, автор лише по крупицях дає побутової матеріал.

Головна думка

Федір Михайлович Достоєвський намагався описати хвороба нігілістів-революціонерів, яка засіла або поступово наводить свої порядки в головах людей, розсіює навколо себе хаос. Його ідея (спрощено) зводиться до того, що нігілістичні настрої негативно впливають на російське суспільство - як біснування на людину.

Федір Михайлович встановив причину і значення революційного руху. Воно обіцяє щастя в майбутньому, але ціна в цьому дуже велика, на неї не можна погоджуватися, інакше люди втратять моральні цінності, які роблять їх спільне життя можливою. Без них народ розпадеться і самознищиться. І тільки подолавши це непостійне явище (як біснування душі), Росія стане сильніше, стане на ноги і буде жити з новою силою - силою єдиного суспільства, де людина та її права повинні бути на першому місці.

Чому вчить?

Духовне здоров'я нації залежить від морального добробуту і примноження тепла і любові у всіх людях окремо. Якщо у всього суспільства є єдині моральні канони і орієнтири, воно пройде через всі терни і досягне процвітання. А ось розгнузданість ідей і заперечення основи основ призведе до поступової деградації народу.

Творчий досвід «Бісів» показує: у всьому потрібно шукати моральний центр, визначати рівень цінностей, керівний думками і вчинками людини, вирішувати, які негативні або позитивні сторони душі покладаються на різні життєві явища.

Критика

Природно, російська критика, зокрема ліберально-демократична, негативно відреагувала на вихід «Бісів», угледівши в сюжеті гостру сатиру. Глибоке філософське наповнення було розглянуто як ідеологічне попередження нечаевщіни. Рецензенти писали про те, що зникнення революційної ініціативи повалить суспільство в заціпеніння і сон, а влада перестане чути голос народу. Тоді трагічна доля російського народу ніколи не зміниться на краще.

У роботі «Духи російської революції» Бердяєв висловлює думку про те, що нігілізм в розумінні Достоєвського можна трактувати як певний релігійний погляд. За Бердяєвим, російська нігіліст може уявити замість Бога самого себе. І хоча у самого Достоєвського нігілізм більше пов'язаний з атеїзмом, але в знаменитому монолозі Івана Карамазова про сльозі дитини відчувається гостра необхідність людини в вірі.

Дивіться відео: ФЁДОР ДОСТОЕВСКИЙ. Бесы. Библейский сюжет (Грудень 2024).