Б.Л. Пастернак народився в Москві 29 січня 1890 року, були перші вірші він написав після поїздки з родиною до Італії. По всій видимості, автор в той момент відчував вельми суперечливі почуття, адже він знаходився під враженням від прекрасної Венеції, але в той же час був глибоко засмучений відмовою, отриманим від коханої, якій він зробив пропозицію. Ці вірші були ще по-юнацькому незрілими, але, в той же час, досить змістовними і насиченими. Після повернення в Росію він став учасником ряду літературних гуртків, в тому числі таких, як «Лірика» і «Мусагет». На перших кроках кар'єри його приваблює символізм і футуризм, але вже трохи пізніше Пастернак вибере свій, особливий, незалежний від інших літературних об'єднань шлях.
Історія створення
«Зміна» оформлена в, можливо, найбільш щасливий час життя Бориса Леонідовича - за рік до видання і безпосередньо перед написанням одного з найвідоміших романів Пастернака, та й взагалі російської літератури XX століття - «Доктора Живаго», в 1956 році. У той період, який прийнято вважати періодом пізнього творчості письменника, він проживав в Передєлкіно. Там він працював в письменницькому селищі, серед лісу і поблизу городу, насолоджуючись визнанням з боку влади, адже далеко не кожен діяч мистецтв отримував від неї привілеї у вигляді казенної дачі. Звичайно, цей час скоро пройде, і на літератора обрушиться критика лише за те, що його удостоїли ще більш почесною честі, але вже за кордоном.
В цей рік Пастернак творив неймовірно багато, як ніби намагаючись встигнути видати якомога більше творів перед висуненням на Нобелівську премію, яку він отримав в 1958 році. Мабуть, домашній затишок укупі з вельми неоднозначними сімейними обставинами (у Пастернака в цей період було фактично дві сім'ї) йшли тільки на користь творчості.
Жанр, напрямок, розмір
Вплив символізму з характерними для цієї літературної течії складними римами, не завжди і не в повній мірі зрозумілими образами і метафорами помітно в довоєнних віршах Пастернака. Але, в подальшому - в період війни його стиль віддається ряду значних змін: вірші стають легше, зрозуміліше і набагато простіше для сприйняття. Такою є і «Зміна».
Жанр «Зміни» незвичайний, воно відноситься до медитативної лірики. Вірш оформлено чотиристопним ямбом - не найбільш поширеним віршованим розміром, а для співзвуччя автор вибрав перехресну риму.
Можна також з упевненістю сказати, що це не просто вірш, але дума, тобто роздуми поета на філософсько-соціальні теми. У той же час не варто називати цей текст елегія тільки через його сумного змісту з вираженими мотивами розчарування.
Композиція
Твір складається з двох частин. Перша, що включає в себе 4 катрена, показує читачеві, як головний герой оповідання поводився раніше ( «Я горнувся колись до бідняків»), що він вважав вірним ( «Я дармоїдство був ворогом») і як за це його характеризувало оточення ( «Мене вважаючи теж рвану»).
У свою чергу друга частина, що складається з 2 катренів, звертає увагу читача на зміни, що відбулися з автором ( «І я зіпсувався з тих пір»), і до чого це призвело.
Образи і символи
- Центральний образ вірша - це сам ліричний герой, Зміни, які відбувалися з ним протягом довгого часу і те, до чого ці зміни його привели. Він був знайомий з різними верствами суспільства, але лише серед бідняків знаходив правдиву життя без помилкових прикрас. Його вважали теж дрантям - і це він вважає за честь для себе, адже краще бути прямодушним і вільним жебраком, ніж дармоїдом, наживаються на простому люде.
- Горище без фіранок - це символ бідності, яка раніше була до болю знайома герою. уклад підвалів - той звід неписаних законів, яким підкоряються бідняки. Він вагомий, бо під ним прихована правда життя. Тільки в його рамках людина був чесний і не прикритий лицемірством і декораціями міщанської посередності.
- Образ «голоти перекатні» - це відображення гідного трудового народу, який чесно і важко працює на благо всього суспільства. Його протиставляє автор благородної публіці, яка живе фальшивої паразитичним життям, і міщанства - тому, у що перетворилися жебраки герої після того, як скинули «дармоїдів». Ситість і тяга до наживи передалися і їм.
- Образ оновленого ліричного героя - це відображення його сорому за свій багатий образ життя, який псує його здорову натуру. Тепер бути бідним - це ганебно, як кажуть міщани. І він, підкоряючись цим «корчити», розчаровується в собі, в оточенні, в своїх ідеалах.
Теми і настрій
- Пастернак народився і ріс в сім'ї інтелігентних і досить забезпечених людей, тобто, за його власним висловом, «з панством був знайомий». І, як більшості підлітків, йому бачилася деяка фальш в цій неагресивною і миролюбної обстановці. Можливо, в його свідомості виникла ілюзія, що прості, які не обтяжені «грошима і положенням» люди частіше, якщо не постійно, кажуть то, про що думають, а відповідно, будуть ближче і приємніше в спілкуванні. У цьому твердженні автор піднімає тему чесності. На його думку, вона можлива лише там, де мірило людської цінності - це праця, а не положення в суспільстві.
- Тяга до простих «роботяга» була природна в середовищі молодих інтелігентів того часу, при тому, що в середовищі спілкування поета були представники різних станів, саме ця неоднозначність у виборі кола спілкування і є основою твору. А от основна тема - це протиставлення чесних трудових людей благородним дармоїдів і ситим міщанам. Колись бідність була сороміцької, він високо шанував її і шукав в ній високі ідеали. Але з часом і її опошлили, і її заплутали в хитросплетіннях слів. У суспільстві тепер соромно бути бідним. Ситість зведена в ідеал. В даному зміні автор натякає на те, що революція напоролася на те, за що боролася. Колишні роботяги і борці за справедливість стали скупими міщанами, які засудили і своє героїчне минуле, і свої колишні гідності, оголосивши все це ганебним. Поет і сам став таким, і тепер він піднімає у своєму вірші тему сорому і розчарування в собі.
- проблема довіри теж піднімається в тексті. Пастернак усвідомив, що простоту і навіть щирість навколишні люди можуть використовувати для власної вигоди, не зважаючи на інтереси оточуючих. Як і більшості людей, автору стає все важче розібратися: кому ж довіряти в цьому неоднозначному і суперечливому світі, в якому часом неможливо зрозуміти, хто є другом, а хто - тільки називається їм, чекаючи слушного моменту, щоб скористатися своїм становищем. Пастернак усвідомлює, що не може довіряти своїм старим знайомим, і це усвідомлення веде до смутку і викликає почуття безвиході.
Ідея
Сенс вірша в тому, що бідність не є синонімом людяності, так само як і спроможність не означає неодмінного «дармоїдського». Колишні добродійні жебраки, відкинута суспільством дрантя, після революції отримали силу і засоби. Їх чесність змінилася тієї ж фальшю, з якої вони боролися. Їх нові ідеали - це та ж ситість, то ж лицемірство, ті ж жадібні спонукання. Вони стали тими ж дармоїдами, яких так зневажали. А основна думка обпікає своєю відвертістю після прочитання твору - «зрадити може будь-хто», але залишається відкритим питання, на який автор не зміг дати однозначну відповідь на рядках цього вірша - «Кому ж можна довіряти?».
Вірш «Зміна», на загальну думку, одне з тих творів Пастернака, де він більше філософ, ніж поет. Дивно, що воно було створено в той час, яке, можливо, слід називати найщасливішим в його нелегке життя. Адже загальний фон, підбір слів і засобів художньої виразності, а в особливості сумний висновок ніяк не свідчать про безхмарному настрої автора.
Засоби художньої виразності
У цьому вірші склад поета настільки ж «осязателен», як описуваний їм уклад будинків. Мова не рясніє стежками. Використання таких просторічних виразів, як «голота», «дармоїдство» і «дрантя», підкреслює, що мова йде про життя «без помпи і параду» і підсилює іронію в перших чотирьох строфах. Насмілюся сказати, що поет використовує елементи гротеску - зображення людей і явищ в потворно-комічному вигляді, засновані на різких контрастах і перебільшення.
Яскрава метафора у другій частині вірша: «І я зіпсувався з тих пір ...», як перехід до сумного висновку, який робить для себе автор: «Я людини втратив ...». Повтори однокореневих слів в останній строфі: довіряв - хибна, втратив - втрачений - лише підсилюють враження від прочитаного.