Проблеми і аргументи до твору на ЄДІ з російської на тему: щастя (таблиця) * Абітурієнтам

Send

Проблеми, зафіксовані в заголовках - це, так би мовити, напрямок для твори на ЄДІ з російської мови. Аргументи, правильно підібрані для розкриття теми, - основа роботи, саме на неї перевіряючі в першу чергу звертають увагу, вважаючи бали. У даній збірці ви знайдете і те, і інше, а також зможете це завантажити в форматі таблиці в кінці статті.

Неоднозначна природа щастя: що це таке?

У книзі Д.С. Лихачова «Листи про добре і прекрасне» щастя, на думку автора, укладено в добрих справах і бажанні бути корисним і потрібним іншій людині. Робити добро - головна мета особистості, досягнення якої приносить радість і задоволення. Будувати життя на основі виключно особистих бажань неприйнятно, адже життєве завдання людей набагато ширше. Їм під силу змінювати і перетворювати світ на краще, створювати щось нове і ділитися цим з іншими. Чим більше віддаєш, тим більше отримуєш у відповідь. «Найбільша мета в житті - збільшувати добро в навколишньому нас. А добро - це, перш за все, щастя всіх людей »- така проста формула щастя по Лихачова, що змушує задуматися про справжнє призначення життя і по-справжньому важливих цінностях.
Герої п'єси А.П. Чехова «Вишневий сад» міркують про природу щастя, згадують про нього, як про недосяжною мрією, і, тим не менше, кожен з них глибоко нещасний. Для кожного з них щастя визначається по-різному: для одних - це володіння матеріальними благами, досягнення успіху в справах; для інших - душевний спокій, насолода спогадами, переживання колишню любов. Одержимі пошуком блаженства, вони все-таки обмежені духовної несвободою, нерозумінням власного життя, в якій вони відчувають себе незадоволеними і самотніми. Однак щастя - це те, до чого несвідомо прагне кожен з них, бажаючи вперше випробувати або знову повернути почуття повного задоволення. Для Раневської, Гаєва, Лопатина і інших персонажів п'єси пошук блага тісно пов'язаний з протиріччями минулого і сьогодення, з неможливістю його набуття чинності внутрішніх і зовнішніх обставин, хиткість бажань і цілей.
Розповідь А. Солженіцина «Матренин двір» на перший погляд присвячений будням і побуті простий російського села, де люди працюють, проживають життя, підпорядковуються усталеним законам і звичкам. Серед них Мотрона - героїня виняткова. В умовах споживчих відносин, людської байдужості, морального спустошення, люди забувають про справжні блага і цінності, віддаючи перевагу егоїстичному дрібному щастя, втіленому в предметах і речах. І тільки Мотрона зберігає душевну чистоту і радість життя, незважаючи на те, що на її долю випало чимало випробувань: втрата близьких, важка праця, хвороби. В роботі героїня знаходить розраду. Позбавлення і тяготи не роблять її черствою і жорстокою, навпаки, її щастя - в прагненні бути потрібною, допомагати людям, віддавати все, нічого не вимагаючи натомість. Її любов до ближнього діяльна і безкорислива. У цій відкритості світу проявляється справжнє щастя.
У новелі О. Генрі «Дари волхвів» Делла і Джим - сімейна пара. Вони знаходяться в обмежених обставин, відчувають матеріальних труднощів, але це не заважає їм віддано і ніжно любити один одного. Кожен з них упевнений, що його особисте щастя укладено в щасті іншого, тому приносячи в жертву власні інтереси, вони аж ніяк не відчувають гіркоти, навпаки, радіють можливості подарувати свято коханій людині. Делла продає волосся, щоб купити Джиму ланцюжок для годинника, а той продає годинник, щоб подарувати їй гребінь. Пожертвувавши найулюбленішими і дорогими їхньому серцю речами, герої набувають незмірно більше: можливість принести щастя тому, кого любиш.
У філософської казці-притчі А. Де Сент-Екзюпері «Маленький принц» пошук і осмислення щастя стають однією з кінцевих цілей подорожі Маленького принца. Виявляється, для того, щоб бути щасливим, потрібно не бути самотнім. Головне - знайти друга, про який можна піклуватися, будь то баранчик в ящику, Лис або прекрасна квітка. Близькість щирого, справжнього і відданого товариша - необхідна умова для того, щоб бути щасливим. Брати відповідальність за того, кого любиш, допомагати і співпереживати йому - складові радості, без якої життя схоже на безкрайню мертву пустелю. Щастя відчувають серцем, і, як правило, знаходять його в простих людських радощах.

Уявне щастя

В оповіданні А.П. Чехова «Аґрус» проблема щастя вирішується зовсім не через безкорисливе служіння ближньому. Очевидно, кожному своє! У Миколи Івановича Чимша-Гімалайського є все, про що він так довго мріяв: власний будинок в селі, безтурботна поміщицьке життя без праці і турбот, а головне - агрус, поїданням якого герой займається весь вільний час. Але таке спрощене щастя є помилковим: проводячи час у неробстві, Микола Іванович запускає себе, втрачає моральне обличчя, перестає жити повним духовним життям. А, крім того, за таку, здавалося б, просту радість він заплатив занадто дорого: одружився на багатій вдові, яку потім і довів до смерті. Скупість і дріб'язковість стали головними складовими його характеру. Розбагатівши, він став задоволеним, але втратив можливість здобуття справжньої внутрішньої гармонії, невимірного матеріальними одиницями.
Акакій Акакійович Башмачкіна, герой повісті Н.В. Гоголя «Шинель» - людина пересічний і маленький. Йому не потрібно багато чого: він трепетно і відповідально виконує свою копійчану роботу, живе впроголодь, але, по суті, цілком задоволений долею. Звичний хід його існування порушує необхідність покупки нової шинелі. Трепетне ставлення Башмачкіна до свого придбання настільки велике, що довгоочікувана обновка займає всі його думки, підпорядковує собі всі його дії і пориви. Звичайна річ стає сенсом життя і щастям цю маленьку людину, одержимого матеріальної складової буття. Настільки жалюгідне існування Башмачкіна сприймає щасливим доти, поки улюблену шинель у нього не відбирають випадкові грабіжники. Повість змушує задуматися не тільки над важливістю і необхідністю співчуття і допомоги ближньому, а й про справжні причини щастя. Чиновник не так його зрозумів, тому і став жертвою своєї помилки.
У філософському романі О. Бальзака «Шагренева шкіра» прагнення до щастя і зовнішньому благополуччю призводить головного героя Рафаеля де Валантена до загибелі. Його шлях від бідності до багатства був довгим і важким: знехтуваний коханою жінкою, яка має засобів до існування, він вирішується на самогубство. Однак доля дарує йому можливість вибору: він вступає в угоду з власником лавки старожитностей і набуває чудовий талісман. Клаптик шагреневої шкіри виконує його бажання, натомість відбираючи дорогоцінні хвилини життя. Тепер у Рафаеля є все: визнання, гроші, предмети розкоші. Отримавши можливість жити так, як він того хотів, герой розуміє, що зовнішнє благополуччя не представляє для нього цінності. Життя стає прекрасним і осмисленої тільки тоді, коли він зустрічає справжнє кохання - юну красуню Поліну. Але час, відпущений йому на пошук і досягнення щастя, безнадійно втрачено. Занадто пізно Рафаель розуміє, що справжні цінності укладені аж ніяк не в багатстві, а в різноманітті світлих і безкорисливих людських почуттів.

Пошук щастя

В романі Л.Н. Толстого «Війна і мир» пошук щастя стає однією з ключових тем. Андрій Болконский, Пьер Безухов, Елен Курагіна, Микола Ростов, Федір Долохов і інші герої - люди, дуже різні за характером і життєвим установкам. Кожен з них розуміє щастя по-своєму: Болконський шукає його в військових тріумфи і славі, П'єр - в пізнанні та прийнятті себе, Елен Курагіна - в шлюбі за розрахунком. Багато з персонажів, стикаючись з умовностями суспільства і просто життєвими труднощами, змінюють свої переконання, відмовляються від тих поглядів і прагнень, якими були сповнені на початкових етапах свого життя. Змінюються і їх уявлення про щастя: П'єр знаходить радість тільки після зустрічі з Наташею, Болконський розчаровується в ідеї подвигу в ім'я слави, знаходить справжню радість в любові і співчуття ближньому. Авторська позиція в романі очевидна: відповідь на питання про щастя для кожної людини індивідуальний. Все залежить від ступеня відкритості душі, її готовності до пізнання і прийняття іншого.
Іноді пошук щастя ускладнюється життєвими труднощами, подолання яких забирає багато сил. В повісті А.П. Платонова «Річка Потудань» червоноармієць Микита Фірсов повертається додому після кількох років відсутності. Рідне село і домашня обстановка в цілому дуже змінилися, стали самотніми і пустельними, позбавленими колишнього щастя. Микита намагається побудувати нове життя на уламках старої. Він працює в майстерні, допомагає батькові. На наступний день після повернення Фірсов зустрічає Любу - подругу дитинства, з якої їх пов'язували дитячі трепетні відносини. Герої закохуються і вирішують будувати сім'ю разом. Але, виснажені голодом і злиднями, роботою і побутовими труднощами, вони не можуть побудувати щастя, якого так потребують. Микита, переповнений почуттям незадоволеності, нерозуміння свого місця в житті, вирішує втекти до сусіднього міста. Там він живе, працює, поки його не знаходить батько. Повернувшись, він знаходить Любу, вмираючу і хвору. Жалість і любов переповнюють його, він розуміє, що ще ніколи не відчував таку потребу в щастя, як зараз. Його пошук закінчується в момент, коли герой усвідомлює, що головна мета - ділитися з іншим болем і радістю, оберігати і захищати ближнього, який потребує ньому.
Головна героїня роману Г. Флобера «Пані Боварі» теж проводить своє життя в пошуку щастя. Вихована на романтичних романах про любов, піднесених історіях про глибину людського серця, Емма Боварі виходить з монастиря і повертається в село до батька, де стикається з абсолютною вульгарністю і рутиною, яка ламає її уявлення про долю жінки. У спробі втекти від неприємної їй обстановки, вона виходить заміж за провінційного лікаря, тим самим сподіваючись втілити свої ідеалістичні мрії в реальність. Але трагедія героїні полягає в тому, що вона стикається не тільки з вульгарністю міщанського світу, але і своїм власним вульгарністю, яку в силу виховання і оточення вона не в силах викорінити в собі. Пошук щастя, бажання випробувати даний піднесене почуття штовхає Емму на зраду чоловікові. Її протест проти усталених традицій і звичок опускає її все нижче. Занурюючись в ненависне їй міщанське існування, вона втрачає можливість бути щасливою.
У п'єсі М. Горького «На дні» герої захоплені роздумами про природу щастя. Живучи в убогих умовах люди ведуть розмови про призначення людини, добро і зло, сенс і радості життя. За спиною кожного з них стоїть справжня людська трагедія: Барон, Актор, Кліщ, Попіл, Настя та інші герої живуть на соціальному дні. Вони назавжди відрізані від суспільства, але не втрачають надії в набуття заслуженого щастя. Багато з них подумки повертаються в минуле, вони змирилися зі своїм існуванням, інші ж роблять відчайдушну спробу боротися за своє майбутнє. Підтримку і розуміння вони шукають у мандрівника Луки, випадково зазирнув в нічліжку. Лука намагається врятувати героїв від жорстокої реальності, ведучи їх у світ прекрасних ілюзій, де найвищою правдою для людини стає та правда, в яку він сам бажає вірити. Але суворість дійсності руйнує надії героїв, а пошук щастя затьмарений в п'єсі мотивом нездійсненності кінцевих бажань персонажів.

Чи можна бути щасливим за рахунок інших?

У повісті А.С. Пушкіна «Капітанська дочка» шлях до довгоочікуваного щастя став для героїв важким випробуванням, в якому пройшли перевірку на міцність не тільки їх взаємні почуття, але особисті якості кожного їх персонажів. Боротьба за щастя двох люблячих сердець - Маші Миронової і Петра Гриньова - затьмарюється суворими перешкодами: забороною батьків на шлюб, пугачовські бунтом, зрадою Олексія Швабрина. Швабрин - персонаж винятковий в своїх цілях і діях. Його шлях до щастя лежить через зраду і брехню. Він сватається до Маші, але отримує відмову, тому прагне очорнити її в очах Петра, щоб припинити їх взаємну схильність. Не добившись бажаного, він йде на зраду і переходить на сторону ворога з душевної боягузтва і особистих мотивів. Він намагається отримати бажане, вдаючись до обману і погроз, а значить, вибирає хибний і недостойний шлях, ганебний для справжньої людини. За рахунок горя інших людей він намагається побудувати своє щастя, але добитися успіху йому не вдається.
Молчалін - один з героїв комедії А.С. Грибоєдова «Лихо з розуму» - пишається своїм швидким просуванням по службі. Він мріє побудувати успішну кар'єру, стати впливовою людиною і досягти успіху в житті. Бідний дворянин з провінції, він живе в будинку у Фамусова і в найкоротші терміни отримує у нього посаду секретаря. Однак домагається результатів тюрмі аж ніяк не в силу своїх достоїнств, а завдяки вмінню прислужитися вищим чинам. Він з трепетом і заздрістю відноситься до впливових людей, намагаючись привернути до себе їхню увагу, щоб вислужитися. Це герой - прагматик і цинік. Щоб стати щасливим, йому необхідно багатство і визнання суспільства, тому він починає доглядати за дочкою Фамусова - Софією. Але щирих почуттів до неї герой не відчуває, а лише використовує її для досягнення свій меркантильної мети. Шлях до щастя для нього лежить через раболіпство, приниження і лестощі. Однак його хитромудрий план стає надбанням громадськості, і тюрмі зазнає поразки.
В романі Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара» герої теж намагаються побудувати своє щастя, але в спробі розібратися в тому, з чого воно складається, кожен з них стикається з низкою труднощів. Раскольников, Соня, Свидригайлов, Мармеладов і інші персонажі намагаються зрозуміти і прийняти життя. Родіон пізнає її через призму своєї туманною теорії, Соня бачить свій шлях в жертовної і самовідданої допомоги ближньому. Надвірній радник Петро Лужина хоче домогтися високого становища в суспільстві. Щоб бути щасливим, йому досить відчувати себе благодійником і володарем в очах інших людей. Йому лестить раболепное захоплення тих, хто нижчий за нього. Тому Лужина хоче одружитися з Дуні Раскольниковой. Взявши бідну дівчину в дружини, він сподівається тим самим придбати собі віддану і вдячну йому служницю. В такому розумінні щастя розкривається дріб'язковість, розважливість і задушливий підлість героя, нездатного робити добрі справи від чистого серця. Він не домагається свого і біжить від сорому, адже його гнилу натуру розкусили потенційні родичі.

Недосяжність щастя

Головний герой роману А.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» рятується від нудьги в сільській глушині. Втомившись від світського життя, він намагається знайти нові сенси далеко від ненависного йому суспільства. Але втекти від себе Онєгіна не вдається. Він вбиває на дуелі свого друга Ленського, відкидає Любов Тетяни, і все тому, що егоїзм і душевна боягузтво роблять його нездатним взяти на себе відповідальність за іншу людину.Незважаючи на це, Євген - особистість благородна і глибока, спрагла наповнити своє життя гідними цілями, знайти виправдання власного існування. Але в пошуку щастя він стикається з його кінцевої недосяжністю. Зустрівши на балу Тетяну, любов якої він колись відкинув, герой закохується, але він вже не в силах скласти щастя дівчини. Для самого Онєгіна можливість бути щасливим безповоротно загублена.
В романі М.Ю. Лермонтова «Герой нашого часу» проблема кінцевої недосяжності щастя - одна з основних. Григорій Печорін - особистість непересічна, сильна, діяльна, але спочатку позбавлена можливості бути щасливою, в силу своєї відірваності від решти суспільства, неспроможності і безпорадності перед лицем життя. Печорін хоче знайти щастя, намагаючись відшукати його в книгах, на війні, в спілкуванні з іншими людьми. Але постійно відкидає оточуючими, герой загострюється і розчаровується в пошуку. Усвідомивши одного разу, що щастя для нього недосяжно, він анітрохи не дорожить життям, проживаючи її як доведеться. В силу природної людської слабкості він все-таки несвідомо тягнеться до людей, кожен раз сподіваючись знайти любов і розуміння. Але в глибині душі він залишається як і раніше одиноким. Пошук щастя стає для нього постійним, але безглуздим заняттям, приреченим на невдачу.
У повісті Купріна «Олеся» недосяжність, здавалося б, близького щастя стає життєвою драмою персонажів. Випадково заїхав в лісову глушину Іван Тимофійович зустрічає чарівну дівчину, провідну відокремлене життя вдалині від людей. Герої не схожі один на одного, але це не заважає їм гаряче полюбити. Здавалося б, знайти взаємну радість не так вже й складно! Але суворість реального світу з його умовностями і обмеженістю порушує ідилічне існування персонажів. Жителі ближньої села, які звикли жити примітивної, заснованої на традиціях життям, відкидають Олесеві за її несхожість на них. Щира любов героїв виявляється безсилою у боротьбі піднесеного щастя з жорстокою і нещадною дійсністю.
В.Г. Короленка в свою нарисі «Парадокс» вельми неоднозначно позначив проблему щастя. «Парадокс» - філософська притча, яка розкриває читачеві відносність щастя, його кінцеву недосяжність. У центрі оповідання - хлопчик із заможної сім'ї. Разом з братом вони часто проводять час в саду, розважаючись і граючи. Одного разу до них на подвір'я приїжджає багато людей, що займаються жебрацтвом. З метою заробити на прожиток, вони демонструють цікавою публіці незвичайні трюки. Один з них - Ян Криштоф Залуський. Від народження у нього немає рук, а саме тіло позбавлене пропорцій. Парадоксальність героя в тому, що, не дивлячись на фізичний недуг, він проповідує філософію радості життя. Людина, для якого щастя, здавалося б, недосяжне, міркує про нього, як постійної складової людської долі. «Людина створена для щастя, як птах для польоту» - говорить Залуський. Своїм раптовою появою він дав дітям важливий урок. Однак в кінці розповіді герой закінчує висловлену раніше афоризм: «Але щастя, на жаль, дано не всім». У цьому, на його думку, полягає суперечливість існування: людина відчайдушно прагне до гармонії і радості, але досягти абсолютного щастя він не в силах.