Розповідь Миколи Семеновича відомий кожному школяреві. В основі його лежить сумна історія кохання кріпак актриси і перукаря - «тупейного художника».
Історія створення
Даний розповідь був вперше опублікований в 1883 році в другому номері «Художнього журналу з додатком художнього альбому». Розповідь має присвяту: «Святий пам'яті благословенного днів 19 лютого 1861», (тобто дня скасування кріпосного права і суботи «поминання покійних»), а також підзаголовок - «розповідь на могилі».
Як епіграф Н. Лєсковим були обрані слова похоронної пісні «Душі їх во благих гніздяться». Цим прийомом автор показує нам, що твір присвячений жертвам кріпосного права, які пройшли через болісну долю і загиблим від рук тиранів-панів.
Розповідь «Тупейний художник» пов'язаний з важкою долею простого народу в епоху кріпосного права (що підтверджується і в процесі читання:
Простих людей адже треба берегти, прості люди все ж страдателі.
Прототипами героїв твору - Любові Онисимівна і Миколи Каменського - стали реально існували особистості - Парасковія Іванівна Ковальова-Жемчугова і Микола Шереметьєв. Також в оповіданні фігурує брат графа - Сергій Каменський (ймовірно, прототип онука графа Шереметьєва).
Жанр, напрямок
Твір є «розповідь на могилі» і є чимось на зразок поминальної мови за покійним. Даний твір може бути зараховане до исповедальной і агиографической літературі, про що говорить, зокрема, дослідник Л. І. Вігеріна.
Розповідь «Тупейний художник» можна віднести до літературного напряму реалізму. Історія, про «художника, який« працював над мертвими »можна злічити вставною міні-новелою, хоча по суті своїй вона лише показує, як може постраждати людина через своєї майстерності і тільки за те, що він виконує волю своїх панів (хоча вони і жорстокі з тими, хто знаходиться у них в підпорядкуванні).
Суть
Оповідання в оповіданні «Тупейний художник» починається здалеку, з згадки особливої категорії «художників», які досягли найбільшого майстерності в самих різних сферах діяльності (в шиття, живопису, карбуванні монет і т. Д.). На Русі, за твердженням оповідача, теж був майстер «в такому ж незвичайному художньому роді». Умільця звали Аркадій Ілліч, і був він перукарем і гримером ( «Перукарський художник») при графі Кам'янському. Про нього веде свою розповідь няня оповідача і його брата, Любов Онисимівна, що служила в молодості кріпак актрисою при тому ж графі. Ось, про що йдеться в оповіданні.
Монолог літньої жінки є історією кохання між нею самою і «Перукарський художник». Це було заборонене почуття, так як обидва герої були кріпаками, і в результаті їм доводилося всіляко приховувати це. Одного разу юної талановитої Любові Онисимівна довелося замінювати на сцені хвору актрису, і граф, знаючи, що «Люба роль не зіпсує», велів передати дівчині «камаріновие сережки», що було знаком особливої милості графа по відношенню до дівчини. Але в цьому було мало приємного - таким чином, дівчат зводили в «одаліски», тобто наложниці владики.
Паралельно з цим брат графа Каменського, Сергій Каменський, просить надіслати перукаря поголити його. Однак граф Каменський не відразу погоджується. Переконавши брата, що йому потрібно обстригти пуделя, Сергій Каменський чекає Аркадія у себе. У нього напоготові пістолет, заряджений черкеськими кулями, і десять золотих монет на випадок виграшу. Проте, Аркадій не боїться загинути, так як знає про те, що чекає його кохану. Він не боїться грубити, сказавши, що навіть якби граф посмів потягнутися за пістолетом, то він би перерізав би йому горло бритвою. А далі Аркадій вирішується на відчайдушний вчинок. Він вирішує відвезти Любов Онисимівна в сусіднє село, щоб таємно обвінчатися з нею, а після того відправитися в турецька Хрущук, куди бігли багато людей від графа Каменського.
На жаль, втеча завершився провалом. Ледве встигнувши дістатися до будинку священика і заплативши за те, щоб їх таємно повінчали, молоді люди почули звук дверного кільця, і усвідомили, що гонитва нагнала їх. Хоча вони і сховалися, поп видав їх місцезнаходження, в результаті чого Аркадія і Любов Онисимівна розсадили по саней і повезли назад до графу Каменському.
В результаті Аркадія стали мучити прямо під кімнатою Любові Онисимівна, а коли вона спробувала задушила власну косою, то втратила свідомість, і прокинулася вже на оборі. Там її взяла під своє заступництво тітонька Дросіда, у якій Любов Онисимівна жила три роки. Весь цей час Аркадій воював на фронті, куди його відправив граф. Але до того моменту, коли «Тупейний художник» повернувся в чині офіцера і готувався викупити Любу з кріпаків, трапилося нещастя - вночі Аркадія зарізав заїжджий двірник. Після похорону коханого героїня починає пити, і згодом це перетворюється в звичку. Могила, на яку вона постійно призводить своїх вихованців, і є та сама могила «тупейного художника» Аркадія, чия доля склалася вельми нещасливо, заодно зробивши нещасної і його кохану дівчину. Більш детально основні події описані в короткому змісті.
Головні герої та їх характеристика
Хоча розповідь починається зі слів автора - оповідача (оповідача), головний герой тут - актриса Любов Онисимівна.
- Любов Онисимівна - «художник», як і Аркадій, але тільки в акторській майстерності. Це талановита і красива дівчина, яка могла б багато чого досягти в житті. Долі тітоньки Дросіда і Любові Онисимівна - схожі (обидві постраждали через нещасливе кохання). Життя героїні чимось нагадує житіє святої. Багато що випробувавши і пізнавши горе, вона так і не змогла знайти щастя з коханим, але зате зберегла дивовижну красу, подібну святий: «Любов Онисимівна тоді була ще не дуже стара, але білого як лунь; риси обличчя її були тонкі й ніжні, а високий стан абсолютно прямий і дивно стрункий, як у молодої дівчини ».
- ім'я Аркадій в перекладі означає «житель країни Аркадії», тобто історичної області Греції, де переважало скотарство; в переносному значенні перекладається як «пастух». Таким чином, отримуємо відсилання до Буколіки, ідилічним творів. Ім'я Любов означає світле, щире почуття любові. Аркадій жертвує собою заради коханої, а це велика ціна за щастя. До всього іншого Аркадій - сміливець (не боїться смерті від куль графа Сергія, оскільки життя його коханої в небезпеці, і йому самому не страшно померти). Бути може, якби Аркадій і Любов зізналися в своїй любові графу, все вийшло б інакше, і їх би помилували? На жаль, ми цього не можемо знати. Дії Аркадія з точки зору графа безглузді і протизаконні, але з точки зору фольклорної традиції «умикання нареченої» в крадіжці дівчата «Перукарський художник» немає нічого поганого.
- роль автора також важлива, але оцінити її ми можемо тільки після прочитання всього твору цілком. Оповідач говорить нам, що не всіх майстрів свого часу визнавали, і особливо не любили тих, хто здійснював щось нечесне (така історія «художника, який« працював над мертвими »), хоча надання особі банкіра« вираження блаженного співбесіди з богом »було скоєно без злого умислу, а лише за наказом його «ощасливлених спадкоємців». Він страждає від рук народу, так як пішов врозріз з їх інтересами і не врахував, що банкір «обібрав все місто». Ми бачимо, що, вкравши Любу, Аркадій також порушив усталений закон життя і вийшов з підпорядкування. Його дії можна зрозуміти і виправдати, але в той же час очевидно, що, обравши для себе власний добробут, він міг тим самим обурити своїх братів по нещастю, таких же кріпаків, які і хотіли б втекти, але не могли (згадаємо нещасних, посаджених на ланцюгу у підвалі разом з ведмедями), і тому він мимоволі прирікає себе і свою кохану на страждання.
- Графи Микола і Сергій Кам'янські - представники знаті і, відповідно, влади в оповіданні. З роль в творі далеко не остання. Обидва вони жорстокі і люблять тримати людей в страху (Микола тримає селян в підвалах, а Сергій лякає їх пістолетами, які явно свідчать про те, що в разі чого граф може викликати ненавмисного кривдника на дуель).
- тітонька Дросіда, Ймовірно, теж прожила нещасливе життя, раз пристрастилася до «плакону» з горілкою. Про неї нам мало що відомо, вона сама не хоче говорити про минуле: «Я тобі, дівчина, все відкрию. Будь що буде, якщо ти мене скажеш, а я теж така, як і ти, і не весь свій вік цю пістрі носила, а також інше життя бачила, але тільки не дай бог про те згадати, а тобі скажу: Не бери, що в посиланн на обори потрапила, - на посилаючись краще, але тільки ось цього жахливого плакону бережися ... ». Вона добра жінка, оскільки намагалася якомога довше уберігати Любов Онисимівна від злого зілля, підтримувала її, але як тільки з'ясувалося, що Аркадій убитий, то після його похорону Дросіда дозволила дівчині «облити вугілля».
Теми і проблеми
- Основна тема даного оповідання - важка доля кріпаків до скасування кріпосного права. Їх життя можна порівняти з рабством: за людей їх ніхто не рахував.
- проблематика заснована на безвольність російських селян, які перебувають під владою поміщика. Через це виникають проблеми сексуального рабства російської жінки, жорстокості вищестоящих осіб по відношенню до нижчестоящим людям, продажності священиків і соціальної несправедливості.
- Також гостро стоїть тема творчості. Не всі і не завжди можуть гідно оцінити талант «художників» своєї справи, зате, навпаки, дуже легко можна засудити, не знаючи справжнього стану речей (Люба і Аркадій постраждали ні за що). Розповідь не випадково починається історією про те, як ставляться до «художникам» за кордоном і на Русі. Доля творчих талановитих людей завжди важка і нещасна, і мало хто може гідно оцінити старання таких умільців, а також їх творчість.
- Ще одна важлива тема - це неправильні пріоритети наших предків. Людини за часів Н. Лєскова цінували не з її якостей, а по його приналежності до того чи іншого стану, і це абсолютно несправедливе ставлення.
- І ще одна не менш значуща тема - кохання. Любов Онисимівна і Аркадій не могли жити одне без одного, але їх втечу, а отже, бунт проти усталених правил, не міг бути не помічений графом і оточуючими людьми. Любов як велике і благородне почуття виправдовує їх дії, але, так чи інакше, прирікає героїв на страждання. Суспільство не приймає людей, які вирішили діяти з волі любові, не хоче бути на їхньому боці. Тому ідея обмеження твого особистого щастя так гостро постає в даному творі.
Головна думка
Сенс оповідання «Тупейний художник» - це необхідність рівності в суспільстві і протест проти соціальної несправедливості, яка розбещує і рабів, і панів. Розшарування суспільства веде до деградації всіх станів. Дворяни стають жорстокими, егоїстичними і безсовісними рабовласниками, невігластво і порочність яких негативно відбивається на житті країни. Селяни спиваються під гнітом жахливою і безрадісним долі.
Ще одна важлива ідея тексту - навіть якщо ти майстер своєї справи, завжди знайдуться люди, які будуть тебе використовувати і обмежувати твою свободу, руйнуючи тим самим твоє право на щастя. У такій ситуації існує лише два шляхи - або шлях смирення, або бунт. При цьому виправдати будь-яка дія, будь-який навіть, здавалося б, неправильний вчинок може тільки щира любов до людини або справі. Художник, який «працював над мертвими», працював заради роботи, він був майстром своєї справи, він старанно працював, але в підсумку, так як пішов врозріз з уявленнями про мораль і надав «вираз блаженного співбесіди з богом» фальшивому банкіру, то постраждав і став жертвою народного гніву. Але він любив свою справу, виконував його з ретельністю, як і кожна людина, яка щиро любить свою роботу, так в чому ж він винен ?!
Чому вчить?
Розповідь вчить тому, що не можна перебувати в залежності від кого б то не було, потрібно бути сміливим і, грунтуючись в усьому на любові, прагнути до правди і справедливості. У істинної любові не буває таких перешкод, які вона не змогла б подолати. Але не всі можуть зрозуміти це, і тому Аркадія і Любов засудили за їх поведінку, визнавши бунтівниками. Ми вчимося у героїв їх стійкості і витримки і розуміємо, що не завжди життя буває справедлива з талановитими і сміливими людьми.
Страждання Любові Анісімовни подібні страждань святий. Вся її життя тримається на велике почуття любові до її Аркаша, і нам варто повчитися у неї стійкості, вірності і безмежній доброті до своїх вихованців, які замінили їй рідних дітей. Адже добре серце цієї бідної жінки, здається, здатна вмістити в себе всю любов і всю біль простого народу.