«Кому на Русі жити добре» - твір, що є апогеєм в письменницькій діяльності Некрасова. Робота над поемою була реалізована через 3 роки після такої знаменної події як скасування кріпосного права. Саме воно визначило проблематику книги, за допомогою якої автор висловив весь побут народу, враженої даної йому свободою. Нижче ми наводимо короткий зміст розглянутого тексту по главам і його аналіз, Щоб вам, дорогі читачі, було легше орієнтуватися в цьому непростому, філософському, але неймовірно цікавому і дивовижному творі.
Частина перша
Пролог
Розповідь починається із зустрічі семи чоловіків із сіл з промовистими назвами (наприклад, Дирявіно, Горєлова, Разутово і т. Д.), Які задаються питанням про те, кому щасливо на землі російської живеться. Кожен з них висуває свою версію, тим самим зав'язується суперечка. Тим часом вже настає вечір, мужики вирішують сходити за горілкою, розпалити багаття і продовжують з'ясовувати, хто ж з них прав.
Незабаром питання заводить чоловіків в безвихідь, вони починають бійку, а в цей час Пахом ловить маленького пташеняти, слідом прилітає мама пташеня і просить відпустити, обіцяючи натомість розповісти про те, де можна взяти скатертина-самобранку. Селяни зробили все, як вівчарик повідала, і перед ними розгорнулася скатертина з усіма стравами. Вирішили вони за бенкетом, що поки відповіді на питання не знайдуть, не заспокояться. І пішли вони в дорогу - шукати щасливця на бідолашної батьківщині.
Глава I. Поп
Селяни починають пошук щасливої людини. Йдуть вони по степах, полях, повз ставків і річок, зустрічають людей різних: від бідних до багатих.
Зустрічають солдат, задають їм своє питання, а у відповідь отримують, що «солдати шилом голяться, Солдати димом гріються - Яке щастя тут? ». Проходять повз попа і йому те саме запитання задають. Він стверджує, що щастя не полягає в розкоші, спокої і благополуччя. Каже, що цих благ у нього немає, що син грамоту освоїти не може, що постійно бачить плачі у трун - яке вже тут добре? Поп пояснює, що раніше він по весіллях багатим ходив, на цьому і заробляв, а тепер це зникло. Закінчив тим, що настільки важко буває, що прийдеш в сім'ю селян годувальника ховати, а взяти у них нічого. Поп мова закінчив, вклонився і далі побрів, а мужики в сум'ятті виявилися.
Глава II. сільська ярморка
Жаркий день. Мужики йдуть і між собою розмовляють, відзначають, що порожньо навколо. Зустрічають на річці миючого кінь паломника і дізнаються, куди народ з села пішов, а той відповідає, що все на ярмарку в Кузьминской селі. Йдуть туди селяни і бачать, як народ гуляє.
Помічають старого, який просить у народу дві гривні. Внучці на подарунок не вистачає. Бачать і пана, які купує внучці жебрака чобітки. Все можна відшукати на ярмарку цієї: продукти, книги, прикраси.
Глава III. п'яна ніч
Сім мужиків шлях продовжують, адже відповідь на питання все ще не знайдено. Чують вони міркування різні селян сп'янілих.
Увага семи селян звертає на себе Павлуша Веретенников, який записує в блокнот всі почуті від селян історії, приказки та пісні. Завершивши роботу, хлопець став засуджувати народ за пияцтво і розв'язна поведінка, у відповідь почув, що настане смуток і сумним буде чесний люд, якщо пити перестане.
Глава IV. Щасливі
Чи не заспокоюються мужики і пошуки продовжують. Так, заманюють вони народ, кричачи: «Виходь щасливі! Ми горілочки наллємо! ». Зібрався навколо чесний люд, стали дізнаватися, хто щасливим є. У підсумку розуміють, що щастя для простого мужика в тому, щоб хоч зрідка був він повністю ситий, і Бог у важкий час допоміг, інше налагодиться.
Далі мужикам радять знайти Ермилу Гиріна, перед цим розповівши їм історію про те, як у народі Єрмілов на млин гроші збирали, як кожну копієчку він потім повернув, як був чесний з ними. Мандрівники вирішують йти до Гирину, але дізнаються, що він в острозі. Далі розповідь про цю людину переривається.
Глава V. Поміщик
Мандрівники на своєму шляху зустрічають поміщика Оболта Оболдуева, який спочатку прийняв їх за злодіїв і став погрожувати пістолетом, але потім завів розповідь про свій рід.
Став згадувати він багаті бенкети, мріяти про прислугу, і своєї влади, але тепер таке життя неможлива. Скаржиться поміщик на настали нудні роки, що не може він за таким розпорядком жити, а народ тим часом співпереживає.
Частина друга
Мізинок. Глава (I; II; III)
Бредуть мужики далі, не відступають від прагнення щасливого знайти. Виходять вони на берег Волги і бачать перед собою сінокісну луг. Помічають три човни, в яких сім'я пана сіла. Дивляться на них і дивуються: кріпосне право скасували вже, а у них все так, ніби не було реформи.
Сивий дід Утятин, дізнавшись про волю селян, обіцяв позбавити засобів своїх синів, а ті, щоб цього не сталося, придумали нехитрий план: упросили селян себе за кріпаків видавати, а натомість після смерті пана їм кращі луки віддадуть. Дізнавшись про те, що люди залишаються при владі Утятина, він відразу подобрішав і пожвавився. Всі свою роль взяли, але Агапіт Петров не зміг своє невдоволення приховати і поміщику наскаржився, за це був до прочуханки засуджений. Розіграли селяни з ним сценку, але після такого приниження Агап напився і помер.
Так пан влаштував бенкет, де розхвалював кріпосну залежність, після герой ліг в човен сконав. Народ радіє, що князь помер, селяни стали виконання обіцянок чекати, проте лугів так ніхто і не подарував.
Частина третя
Селянка: Пролог і глави 1-8
Продовжуючи пошуки людини, яка пізнала щастя людське, 7 мужиків вирішили шукати такого серед жінок. Їх направляють до однієї баби по імені Корчагіна Мотрона Тимофіївна. Від неї селяни дізнаються дуже сумну і важку долю героїні. З розповіді мужики розуміють, що тільки в рідній домівці вона зуміла пізнати щастя, а вийшовши заміж, прирекла себе на важке життя, бо нові родичі її не злюбили. Справжні любовні почуття недовго панували між Мотрею і її коханим: він поїхав на заробітки, а дружину залишив на господарство. Мотря не знає втоми, день і ніч працює, щоб утримувати свою сім'ю і синочка Демушку- промінчик надії і радості в її тяжку жіночу долю. За ним дивиться справ Савелій - єдина людина, яка в новій сім'ї її підтримував. Його доля не легше: колись він разом з товаришами вбив керуючого через те, що той розорив їх село. За вбивство мужик пішов на каторгу, звідки з'явився хворим і немічним. Рідня дорікала йому за це.
Одного разу з ним трапляється біда: хлопчика з'їдають свині. Дід недогледів за ним. Справжній удар для жінки! Не може забути вона синочка свого, хоч і інші діти вже з'явилися. Одного разу вона навіть приймає прочуханку, рятуючи сина. Він поступився вівцю голодної вовчиці з жалості, і його, восьмирічного хлопчика, хотіли прилюдно пороти.
А тут нова біда! Чоловіка забирають в рекрути, і нікому заступитися. Тоді йде Мотря до чиновника просити за чоловіка, адже він для сім'ї єдиний годувальник. Знаходить вона його дружину, і пані допомагає селянці - сімейство залишили в спокої. За цей інцидент прозвали героїню щасливиць.
Тепер Мотрона Тимофіївна, як і в колишні часи, жертвує собою заради зростаючих дітей. Нелегка життя у «щасливці». Постійна боротьба за свою сім'ю, чоловіка і дітей «похитала» Мотрону Корчагіна. У підсумку вона вигукує: «Не справа - між бабами щасливу шукати!».
Бенкет на весь світ
Дія відбувається на березі Волги, біля села вахлачіне. Організовується тут великий бенкет, де зупиняються 7 мужиків, що шукають щасливої людини.
Зустрічаються тут найрізноманітніші герої, які оповідають про свої долі. У кожного за плечима важкий вантаж життєвих подій, який, немов незагойні шрам, дає про себе знати. Вони надаються міркувань про те, що таке життя, яким є шлях звичайного селянина і чим народ живий.
Епілог. Гриша Добросклонов
Значним героєм даного фрагмента є Гриша Добросклонов. Його насичену історію також читач дізнається з глави «бенкет на весь світ». Розглянуту главу письменник завершує міркуваннями героя про долю народу, про те, що буде з ним далі. І всі ці думки стали виливатися в пісні про народ і Русі, опору якої він бачив у єднанні людей, тому що воно містить в собі велику силу, якій не страшні найбільші негаразди.
Це і є щаслива людина, адже він живе заради високої і чистої мети - полегшити важку долю співвітчизників. Хоч доля готує йому посилання, вигнання, сухоти, він все одно готовий прийняти цю ношу заради здійснення мрії - благоденства батьківщини.
