Я зовсім не вважаю, що мета завжди виправдовує засоби. Найчастіше це твердження не так з моральної точки зору. Людина не може домагатися благородної мети, зраджуючи і обманюючи людей, адже так він тільки множить зло і ненависть в цьому світі, тобто йде всупереч своєму бажанню. Однак ця закономірність не завжди справедлива, як ми і переконаємося, звернувшись до літературних прикладів.
У романі Достоєвського «Злочин і покарання» героїня доводить своїм прикладом, що порятунок близьких варто ганьби, то є благородна мета виправдовує низькі кошти. Коли мачуха і її малолітні діти вмирали від голоду і злиднів, Соня Мармеладова не помогло, продавши своє тіло. Вона принесла їм 30 рублів, як 30 срібників, які заплатили Іуді за зраду Христа. Так і вона зраджує себе в ім'я чогось більшого, страждає за все людство. У цій жертві полягає велика соціальна трагедія, в яку бідних і невлаштованих людей заганяє доля. У цих умовах порятунок життів залежить від того, чи може людина поступитися найдорожчим заради блага інших. Чи правомірна вчинок Соні - питання відкрите, але я думаю, що вона має рацію, адже в гонитві за бажаним нашкодила тільки собі, а допомогла - іншим. Вона має право розпоряджатися собою, особливо коли від її рішення залежить життя сім'ї. На відміну від Родіона, героїня йшла до благої мети, переступаючи через себе, а не через оточуючих, тому її кошти повністю виправдані.
В оповіданні Горького «Стара Ізергіль» Ларра намагався домогтися любові дочки вождя племені. Однак не отримавши її, він в люті вбиває красуню, а не продовжує робити боязкі спроби сподобатися їй, як зробив би це кожен з нас. У досягненні мети герой не обтяжував себе у виборі засобів і просто надходив, як хотів. Упертість і себелюбство заважали йому досягти бажаного, тому Ларра не став щасливим і визнаним. Представники племені вигнали вбивцю, а Бог «нагородив» його безсмертям, щоб герой відчув всі муки самотності, раз не захотів жити з людьми. Очевидно, що неправильно вибрані засоби до мети не приведуть.
Таким чином, жертвувати на шляху до мети можна тільки собою, а не іншими людьми, лише тоді вища мета може виправдати радикальний засіб. Однак йти по головах заради власної вигоди або навіть благою місії не можна, в цьому випадку результат буде далекий від того, що хотів людина спочатку.
