: Філософський текст про природу любові і її видах, представлений у вигляді бесіди древніх греків, які вихваляють бога Ерота. Центральне місце займають ідеї Сократа про прекрасне, суть якого - благо.

Аполлодор і його друг

Аполлодор на прохання одного при зустрічі з ним розповідає про бенкет у Агафона, де були Сократ, Алківіад та інші велися розмови про кохання. Було це давно, сам Аполлодор там не був присутній, а дізнався про бесіди тих від Арістодема.

В той день Аристодем зустрів Сократа, який покликав його з собою на вечерю до Агафонов. Сократ відстав і з'явився в гості пізніше. Після вечері присутні при столі й по черзі говорили похвальне слово богу Еротові.

Мова Федра: найдавніше походження Ерота

Федр називає Ерота найдавнішим богом, він - першоджерело найбільших благ. Ні «більшого блага для юнака, ніж гідний закоханий, а для закоханого - ніж гідний коханий». Закоханий готовий на будь-які подвиги заради коханої, навіть померти заради нього. Але саме відданість улюбленого закоханому особливо захоплює богів, за що удостоюють коханих більшої честі. Як приклад Федр призводить помста Ахілла за вбивство свого залицяльника Партокла.

Адже люблячий божественніших улюбленого, тому що натхненний богом.

Саме могутній бог кохання Ерот здатний «наділити людей доблестю і дарувати їм блаженство».

Мова Павсания: два Ерота

Існують два Ерота: вульгарний і небесний. Ерот вульгарний дає любов людям нікчемним, небесна любов - це, перш за все, любов до юнаків, до створення більш розумному і піднесеного, ніж жінка. Така любов - турбота про моральне вдосконалення:

Низький ж той вульгарний шанувальник, який любить тіло більше, ніж душу ... Варто лише отцвесті тілу, як він «упорхнёт» ... А хто любить за високі моральні достоїнства, той залишається вірним все життя ...

Похвально, якщо коханий хлопець приймає залицяння шанувальника і вчиться у того мудрості. Але почуття обох повинні бути абсолютно щирі, в них немає місця користі.

Мова Еріксімаха: Ерот розлитий по всій природі

Подвійна природа Ерота проявляється в усьому сущому. Помірний Ерот і розгнузданий Ерот повинні перебувати в гармонії між собою:

Адже здорове і хворе початку тіла ... різні і несхожі, а несхоже прагне до несхожого і любить його. Отже, у здорового початку один Ерот, у хворого - інший.

Необхідно і прекрасно догоджати помірному богу і почитати його, вдаватися до Еротові вульгарного потрібно обережно, щоб він не спричинив нестриманості. Ворожіння і жертвопринесення допомагають встановити дружні відносини людей з богами.

Мова Арістофана: Ерот як прагнення людини до початкової цілісності

Аристофан розповідає міф про андрогіна - древніх людей, що складаються з двох половинок: двох сучасних людей. Андрогини були дуже сильні, за рішення напасти на богів Зевс розрізав їх навпіл.

... коли тіла були розсічені навпіл, кожна половина з пожадливістю спрямовувалася до іншої, вони обіймалися, спліталися і, пристрасно бажаючи зростися, нічого не хотіли робити порізно.

З тих пір половинки андрогинов шукають один одного, бажаючи злитися воєдино. Завдяки з'єднанню чоловіки і жінки триває людський рід. Коли чоловік сходиться з чоловіком - все ж досягається задоволення від сполучення. Прагнення до цілісності - це прагнення зцілити людську природу.

Чоловіків, які сталися від колишнього чоловіка і яких тягне один до одного, Аристофан називає достойними: вони від природи самі мужні.

Таким чином, любов'ю називається жага цілісності і прагнення до неї. Перш ...ми були чимось єдиним, а тепер, через нашу несправедливості, ми поселені богом порізно ...

Мова Агафона: досконалості Ерота

Ерот - найдосконаліший бог. Він - носій кращих якостей: краси, хоробрості, розважливості, майстерності в мистецтвах і ремеслах. Навіть боги можуть вважати Ерота своїм учителем.

Сократ скромно зауважує, що знаходиться в скрутному становищі після настільки прекрасною мови Агафона. Він починає свою промову діалогом з Агафоном, задаючи тому питання.

Мова Сократа: мета Ерота - оволодіння благом

Ерот - це завжди любов до когось або до чогось, предмет цієї любові - те, у чому відчуваєш потребу. Якщо Ерот потребує прекрасному, а добро - прекрасно, значить, він потребує і в добрі.

Сократ описав Ерота, нібито якщо вірити розповіді однієї мантінеянкі, Діотіми. Ерот не вродливий, проте не потворний, не добрий, але не злий, значить, він знаходиться посередині між усіма крайностями. Але раз він не прекрасний і не добрий, його не можна назвати богом. Згідно Діотіми, Ерот - не Бог і не людина, він геній.

Призначення геніїв - бути перекладача і посередниками між людьми і богами, передаючи богам молитви і жертви людей, а людям накази богів і винагороди за жертви.

Ерот - син Пороса і злиденній Співі, тому він уособлює середину між своїми батьками: він бідний, але «по-батьківськи тягнеться до прекрасного і досконалого». Ерот хоробрий, сміливий і сильний, жадає розумності і досягає її, він зайнятий філософією.

Ерот - це любов до прекрасного. Якщо прекрасне - благо, то кожен хоче, щоб воно стало його долею. Всі люди вагітні як тілесно, так і духовно. Звільнитися від тягаря природа може тільки в прекрасному.

Поєднання чоловіки і жінки є такий дозвіл. І це справа божественне, бо зачаття і народження суть прояви безсмертного початку в суті смертному ... значить, любов - це прагнення і до безсмертя.

Турбота про потомство - прагнення до вічного, в вічності можна досягти прекрасного - блага.

Тут з'являється п'яний Алківіад. Йому пропонують сказати своє слово про Ерота, але він відмовляється: звучала перед цим мова Сократа він визнає логічно незаперечної. Тоді Алківіада просять вихваляти Сократа.

Мова Алківіада: панегірик Сократу

Алківіад порівнює мови Сократа з грою сатира Марсія на флейті, але Сократ - сатир без інструментів.

Коли я слухаю його, серце у мене б'ється набагато сильніше, ніж у скажених корибантов, а з очей моїх від його промов ллються сльози; те ж саме, як я бачу, відбувається і з багатьма іншими.

Алківіад захоплюється Сократом. Юнак сподівався почерпнути його мудрість і хотів спокусити філософа своєю красою, але краса не справила належного ефекту. Алківіад був підкорений духом Сократа. У спільних з шанувальником походах філософ показав свої найкращі якості: мужність, стійкість, витривалість. Він навіть врятував життя Алкивиаду і відмовлявся від нагороди в його користь. Сократ володіє неповторною індивідуальністю в порівнянні з усіма іншими.

Заключна сцена

Сократ застерігає Агафона від промов Алківіада: Алківіад хоче посіяти ворожнечу між Агафоном і філософом. Потім Агафон возлегает ближче до Сократа. Алківіад просить Агафона лягти хоча б між ним і Сократом. Але філософ відповідав, що якщо Агафон ляже нижче Алківіада, тоді він, Сократ, не зможе віддати похвалу своєму сусідові справа, тобто Агафонов. Тут з'явилися галасливі гуляки, хтось пішов додому. Аристодем заснув, а прокинувшись, побачив учасників бесіди Сократа, Арістофана і Агафона. Незабаром Алківіад пішов слідом за Сократом.