Побував я недавно в храмі хмарного Ліси, де відбувалася церемонія пояснень сутри Квітки Закону, і зустрів там двох дивних старців, вони були старше роками, ніж звичайні люди. Одному було сто дев'яносто років, іншому - сто вісімдесят. У храмі товпилося безліч народу, ченці та миряни, слуги і служиві, важливі добродії і простий люд. Але наставник - тлумач сутр не з'являвся, і всі терпляче очікували. Тут слово за слово, і старці почали згадувати минуле - адже вони пережили тринадцять імператорських правлінь і бачили, і пам'ятали всіх придворних і імператорів. Всі присутні підійшли ближче, щоб теж послухати розповіді про старовину. Коли ще почуєш таке! Старцям, а звали їх YOцугі і Сігекі, дуже хотілося згадувати про те, що відбувалося в старовину, вони говорили, що в давнину люди, якщо їм хотілося говорити, а можна було, викопували яму і в неї розповідали свої секрети.
Як забавно було дивитися на старця YOцугі, коли він розкривав жовтий віяло з десятьма планками з чорного дерева хурми й важливо посміювався. Він зібрався розповісти присутнім про щасливу долю його світлості пана Мітінага з могутнього роду Фудзівара, перевершив усіх в світі. Справа цей важкий, велике, і тому доведеться йому по порядку розповісти про багатьох імператорів і імператриця, міністрах і вищих сановників. І тоді проясниться плин подій в світі. А говорити YOцугі буде тільки про те, що сам чув і бачив.
Зраділи присутні в храмі і присунулися ще ближче до старців. А YOцугі віщав: «З самого створення світу один за іншим до нинішнього правління змінилося, крім семи поколінь богів, шістдесят вісім поколінь імператорів. Перший був імператор Лзімму, але про тих віддалених часи ніхто не пам'ятає. Я ж сам свідок того часу, коли в перший день третього місяця третього року Кадзё, в рік молодшого брата вогню і коня зійшов на престол імператор Монток і правил світом вісім років. Його матінки, імператриці Годзе, були присвячені прекрасні вірші прославленого поета Арівара Наріхіра. Як прекрасна і витончена було життя в старовину! Не те що зараз ».
Сігекі сказав: «Ти підніс дзеркало, і в ньому відбилися численні долі людей знатних і знаменитих. У нас таке відчуття, ніби ранкове сонце яскраво висвітлило нас, що стоять перед мороком довгих років. Я тепер як дзеркало в шкатулці для гребенів, що лежить кинуте в жіночих покоях. У ньому важко що-небудь розгледіти. Коли ми стоїмо проти вас, подібно відполірованого дзеркала, то прозріваємо минуле і майбутнє, долі, характери і форми ».
YOцугі склав так: «Я - старе дзеркало, / І прозрівають в мені / Імператори, їх нащадки - / чергою - / Чи не прихований жоден».
YOцугі розповідав: «Лівий міністр Моротада був п'ятим сином шляхетного Тадахіро. У нього була дочка незбагненної принади. Коли вона збиралася до палацу і сідала в коляску, то волосся її тяглися через весь двір до головного стовпа в залі прийомів, а якщо під волосся підкласти білу папір, то ні шматочка не буде видно. Куточки її очей були трохи опущені, що було дуже витончено. Якось імператор дізнався, що ця юна особа знає напам'ять знамениту антологію "Збори старих і нових пісень Японії", і вирішив випробувати її. Він сховав книгу і напам'ять прочитав початкові рядки Передмови, "Пісні Ямато ...", і вона легко продовжила і потім читала вірші з усіх розділів, і ніяких розбіжностей з текстом не було. Почувши про це, благородний пан її батько, лівий міністр Моротада, убрався в парадні одягу, вимив руки і повелів всюди читати сутри і сам молився за неї. А імператор полюбив дочка Моротади надзвичайною любов'ю, особисто вчив її грати на цитрі, але потім, кажуть, любов його зовсім пройшла. Вона ж народила сина, всім син був хороший і собою прекрасний, але скорботний главою. Так що син великого правителя і онук славного чоловіка лівого міністра Моротади виявився недоумкуватим - це воістину дивно! »
YOцугі розповідав: «Коли імператор-чернець Сандзе був ще живий, то все було добре, але коли він помер, то для опального принца все змінилося і стало не так, як бувало. Придворні не були до нього і не віддавалися разом з ним розваг, ніхто не служив йому. Не було нікого, хто розділив би з ним годинник нудьги, і він міг тільки неуважно віддаватися спогадам про кращі часи. Придворні стали полохливі і, лякаючись гніву нового імператора, обходили стороною покої принца. І челядники в будинку визнали, що служити йому важко, і найнижчі слуги відомства палацового порядку вважали непристойним прибирати в його покоях, і тому трава густо розрослася в його саду, а житло застаріло. Рідкісні придворні, що іноді відвідували його, радили йому самому відректися від спадщини і скласти з себе сан, перш ніж його змусять зробити це. І коли посланий могутнього Мітінага з роду Фудзівара з'явився до принцу, той повідомив йому, що вирішив постригтися в ченці: "Мені не дано знати терміни мого перебування в сані принца-наступника і свою долю в цьому світі. Склавши з себе сан, я вгамую своє серце і стану подвижником на шляху Будди, вирушу в паломництво і буду перебувати в мирі і спокої ".
Мітінага, боячись, що принц може передумати, з'явився до нього в супроводі своїх синів і численної блискучої почту, зі скороходами і верховими передовими. Вихід його був численний народ, і гучний, і, мабуть, на серце у принца, хоча він і зважився, було неспокійно. Пан Мітінага розумів його почуття і сам прислуговував йому за столом, подавав страви, своїми руками витирав столик. Втративши ж свій високий сан, колишній принц тяжко оплакував втрату і незабаром помер ».
YOцугі розповідав: «Один старший радник був від природи вправний у виготовленні речей. Государ в той час був ще зовсім юний роками, і зволив він якось наказати своїм придворним принести йому нових іграшок. І всі кинулися шукати різні дива - золоті і срібні, лакові і різьблені - і принесли малолітній імператору цілу гору найгарніших іграшок. Старший радник ж змайстрував дзига, і причепив до нього пурпурного кольору шнури, і закрутив перед імператором, і той став бігати за дзигою колами і веселитися. І стала ця іграшка його постійної забавою, а на гору дорогих дивин він і не глянув, А ще придворні робили віяла із золотої і срібної папери з блискітками, а планки - з ароматного дерева з різними вичур, писали на невимовно красивою папері рідкісні вірші. Старший радник ж взяв для віяла просту жовтувату папір з водяним знаком і, "стримуючи кисть", дивовижно написав "трав'яним листом" кілька поетичних слів. І все захопилися, а государ вклав цей віяло в свою ручну шкатулку і часто їм милувався ».
YOцугі розповідав: «Одного разу давним-давно государ вирушив у подорож верхи і взяв з собою юного пажа з роду Фудзівара, государ зволив забавлятися грою на цитрі, а грали на ній за допомогою особливих пазурів, що надягають на пальці. Так ось імператор ці пазурі десь в дорозі зволив зронити, і як не шукали їх, знайти не могли. А в подорож інші пазурі було не дістати, і тоді государ повелів пажу залишатися в тому місці і кігті неодмінно знайти. А сам повернув коня і поїхав до палацу. Бідний паж поклав багато праць, щоб ті пазурі знайти, але їх ніде не було. Повернутися ж ні з чим не можна було, і дав хлопчик обітницю Будді, що на тому місці, де виявляться пазурі, він побудує храм. Як таке бажання могло зародитися в такому юному серці? Видно, все це було зумовлено: і те, що імператор зронив кігті, і те, що накаже пажу шукати їх. Така історія храму Горакудзі. Його задумав побудувати зовсім юний хлопець, що, звичайно, дивно ».
YOцугі розповідав: «Від дочки принца народилися два хлопчики, як два стрункі деревця, собою прекрасні і розумні, зросли і стали молодшими воєначальниками при дворі, панами,« зривати квіти ». Одного разу в рік старшого брата Дерева і Собаки вибухнуло жорстоке пошесть, і старший брат помер вранці, а молодший - ввечері. Можна тільки уявити собі, які були почуття матері, у якої протягом дня померли двоє дітей. Молодший брат довгі роки ревно виконував закони Будди і, помираючи, сказав своїй матері: «Коли я помру, не робіть з моїм тілом нічого, що личить в таких випадках, просто почитайте з мене сутру Квітки Закону, і я неодмінно повернуся». Це заповіт мати його не те що забула, але оскільки була не в собі після смерті двох, то хтось інший з домашніх повертав узголів'я на захід та інше, що належало, і тому він не зміг повернутися. Пізніше він привидівся у сні своїй матері і звернувся до неї з віршами, бо він був прекрасний поет: «Обіцяла мені міцно, / Але як же могла ти забути, / Що я скоро повернуся / З берегів Ріки / пересіченій».
І як же вона пошкодувала про це! Молодший син був рідкісної краси, і в майбутніх поколіннях навряд чи з'явиться хтось його переважаючий. Він завжди був злегка недбалий в одязі, але набагато елегантніше всіх тих, хто старався з усіх сил. Він не звертав уваги на людей, а тільки бурмотів під ніс сутру Квітки Закону, але з яким неперевершеним витонченістю перебирав він кришталеві чотки! Старший брат був теж гарний, але набагато грубіше молодшого. Якось раз вже після смерті вони з'явилися уві сні одному вченому монаху, і той став розпитувати їх про долю у обителі смерті і розповідати, як матінка журиться про молодшого брата, а той відповів, ласкаво посміхаючись: «Те, що ми називаємо дощами, / Це лотоси, які розсипалися килимом. / Чому ж / Від сліз вологі рукави / У моєму домі рідному? »
Придворні пам'ятали, як одного разу під час снігопаду молодший брат відвідав лівого міністра і зламав в його саду гілку сливи, отягчённую снігом, він струснув її, і сніг повільно осипався пластівцями на його плаття, а оскільки виворіт його сукні була блякло-жовтого, а рукава, коли він зривав гілку, вивернулися навиворіт, то сніг заплямував їх, і весь він в снігу так сяяв красою, що деякі навіть розплакалися. Це було виконано настільки сумного зачарування!
YOцугі розповідав: «Один імператор був одержимий злим духом і часто перебував у поганому настрої і іноді міг зовсім забути себе і постати у смішному вигляді перед підданими, але він умів складати прекрасні пісні, люди передавали їх із вуст в уста, і ніхто не міг зрівнятися з ним в поезії. Він оточував себе тільки вишуканими речами, я удостоївся споглядати його тушечніца, яку він пожертвував на читання сутр, коли захворів Шостий принц: на березі моря була зображена гора хору, довгорукі і довгоногі істоти, і все вироблені з незвичайним мистецтвом. Пишність його начиння не піддається опису. Його взуття виносили показувати народу. Він вельми майстерно писав картини, вмів із неперевершеним мистецтвом малювати тушшю котяться колеса екіпажу, а одного разу зобразив звичаї, прийняті в багатьох будинках і у простолюдинів, та так, що все замилувалися ».
Не було кінця історіям YOцугі, інший старець Сігекі вторив йому, і інші люди, служиві, ченці, слуги, теж згадували подробиці і додавали, що знали, про життя чудових людей Японії. І старці не переставали повторювати: «Як щасливо ми зустрілися. Ми відкрили мішок, що роками залишався закритим, і розірвали всі діри, і всі історії вирвалися назовні і стали надбанням чоловіків і жінок. Був такий випадок. Одного разу чоловік святого життя, який бажав присвятити себе служінню Будді, але колебавшийся, прибув до столиці і побачив, як міністр є до двору в блискучому вбранні, як біжать попереду нього слуги і охоронці, а навколо простують піддані, і подумав, що, видно, це перша людина в столиці. Але коли міністр постав перед Мітінага з роду Фудзівара, людиною непересічної волі і розуму, могутнім і непохитним, свята людина зрозумів, що саме він перевершує всіх. Але ось з'явилася процесія і виголосили прибуття імператора, і по тому, як його чекали і брали і як вносили священний паланкін, як йому надавали повагу, свята людина зрозумів, що перша людина в столиці і в Японії - це мікадо. Але коли імператор, зійшовши на землю, став на коліна перед ликом Будди в залі Аміда і створив молитву, святий сказав: «Так, немає нікого, хто був би вище Будди, віра моя тепер безмірно зміцнилася».
