Про гінці, які були надіслані царем Леука, названим Василем при хрещенні, яких він послав у Вавилон взяти знамениті цінності у трьох святих отроків - Ананія, Азарія і Мисаїла.
Грек Гурій, грузин Яків, російський Лавр - герої перекладної повісті, послані візантійським царем Василем в Вавилон за знаменитими цінностями, які зберігалися у трьох святих отроків (згаданих в Біблії) Ананія, Азарія, Мисаїлові. Такий вибір посланників не випадковий.
У руїн Вавилона, оточених великою сплячим змієм, мандрівників, які потрапили в великі труднощі, чекала спасительна напис. Вона вказувала подальший шлях до скарбів, і складали її три фрази були на різних мовах - грецькому, грузинською, російською. З цього моменту в повісті починається ціла серія загадкових подій. У церкві біля трун святих отроків герої чують таємничий голос, що вимагає продовжувати шлях. На одрі в палатах покинутого палацу бачать вони вінці з дорогоцінних каменів царя Вавилона Навуходоносора і його цариці, призначені «богохранимої царю Василю і блаженної цариці Олександрі завдяки молінням трьох святих отроків», про що на грецькій мові повідомлялося в грамотах, прикладених до вінців. На зворотному шляху грузин Яків, спіткнувшись на сходах, впав вниз і розбудив змія - почалося справжнє стовпотворіння.
Цар Василь, котрий очікує своїх послів «в п'ятнадцяти днів шляху» від Вавилона, чує страхітливий все живе свист змія і не сподівається побачити юнаків живими. Однак через шістнадцять днів все три героя (грек і російський рятують свого друга), прийшовши до тями після мертвого сну, є до царя і приносять йому вінці і «знамення з Вавилона». Фінал повісті незвичайно щасливий: патріарх покладає на царя Василя і його царицю вінці, посланці отримують винагороду і, головне, цар дотримується обіцянки: посилає дари єрусалимського патріарха і відмовляється від походу в Індію заради боротьби проти «іновірних» ворогів.
Таким чином, вибір трьох героїв обумовлений ідейною спрямованістю Сказання: тільки спільними зусиллями посланці трьох православних країн (Греції, Грузії та Русі) здатні виконати волю візантійського царя, який в свою чергу зображений в творі ідеальним Православним государем.