Дзяди - назва обряду, що зберігся з язичницьких часів. У день Дзядів жерці-чарівники поминають померлих і приносять їм жертви - їжу і питво.
Всі три частини поеми написані в формі п'єси. Другу і третю частини Міцкевич передує віршем «Привид» У ньому мова йде про примару юнаки, який за життя сумирно любив дівчину. Через свою нерозділеного кохання юнак терпів зневагу і жалість не тільки оточуючих, а й коханої дівчини, тому і після смерті його дух не може знайти спокою.
Частина II
У другій частині беруть участь Чарівник, Старець і Хор селян. Дія відбувається в каплиці ввечері. Чарівник і Старець проводять обряд Дзядів, їм вторить Хор селян. У каплиці вже закриті вікна і двері, запалені лампади. Чарівник починає закликати померлих, щоб принести їм жертву.
Мчитесь до нас! врата відкриті
Будинки цього святого,
Милостиня вам готова -
Частування, і напої,
І молитва, і обряди ...
Під склепінням каплиці з'являються два ангели. Це душі померлих немовлят, брата і сестри. Там, де діти опинилися після смерті, всього вистачає, тому душі відмовляються від їжі, яку пропонує Чарівник. Душі скаржаться: хоч і проводять вони дні в радості і іграх, але в небо дорогу знайти не можуть. Все від того, що діти померли безгрішними і не пізнали гіркоту життя:
Той, хто горя не пізнав на світі,
Після смерті радість не пізнає.
Замість їжі і обрядів дитячі душі просять у Чарівника два гірчичних зерна - вони допоможуть їм пізнати гіркоту життя. Отримавши зерна, душі відлітають.
З'являється привид, який не п'є і не їсть. Чарівник проганяє його. Старець наливає котел горілки і підпалює її. Коли горілка згорає, Чарівник закликає душі, вже давно нудяться в пеклі. За вікном чується голос примари, якому сови, ворони і орлиці не дають увійти до каплиці. Це душа пана-поміщика, який помер три роки тому. Поміщик проклятий - його терзає вічний голод, а плоть клюють хижі птахи. Душа страждає і не може потрапити ні в пекло, ні в рай. Поміщик був жорстокий за життя. Птахи, що його мучать, виявляються душами замордованих паном селян. Душа поміщика вже не сподівається на рай, а щоб потрапити в пекло, його раби-селяни повинні принести йому жертву. Дух просить:
Хоч би мірку мені водиці,
А на додачу до тієї водиці -
Хоч би два зерна пшениці!
Хижі птахи не хочуть відпустити душу. Ворон нагадує, що був селянином, якого пан стратив через двох яблук, які той взяв з панського саду. Сова була жінкою, яка разом з немовлям вмирала від голоду. Вони прийшла в маєток пана на святки, коли той мав гості. Поміщик звелів прогнати бідолаху, і вона замерзла разом з дитиною. Поміщик розуміє, що не заслужив допомоги і прощення:
Адже того, який хоч трохи
Людиною в цьому житті не був,
Люди допомоги подати не можуть!
Чарівник велить духу зникнути. Потім він запалює святу траву і закликає «проміжних духів», які жили «як мальва», без користі для себе і людей. Є привид прекрасної дівчини.
У ручці стебло - зелен, тонкий,
Перед нею біжить ягня,
Метелик над нею пустує.
Привид намагається зловити ягняти або метелика, але вони не даються їй в руки. За життя дівчина була пастушкою Зосею, красивою, але порожній. Вона померла в дев'ятнадцять років, так жодного разу і не полюбив. На тому світі вона приречена вічно гратися, проводити час в порожніх забавах, парити над землею. Душа Зосі знемагає від нудьги і туги. Вона хоче, щоб її обняв хлопець - тоді дівчина зможе торкнутися землі.
Хто з землею не знався тут на світі,
Той на небесах не побував!
Селянські хлопці бояться, не хочуть обійняти тужну душу. Тоді Чаклун пророкує, що дівчині залишилося не довго мучитися - року через два вона виявиться «за райським порогом».
Під кінець Чарівник закликає будь-яку душу і велить відкривати вікна і двері каплиці - обряд Дзядів закінчується. Раптом за «пастушкою в чорній сукні», яка присіла на гробницю, Чарівник бачить страшний привид, який виліз з-під землі.
Їй на серці показав він,
І ні слова не сказав він!
Даремно Чарівник намагається дізнатися, що потрібно примарі - той мовчить. Тоді Чаклун проганяє привид, але той де рухається з місця. Не допомогли ні кропило, ні свічка-Громніца. Тоді Чаклун звертається до пастушці, але та мовчить і посміхається. Пастушку під руки виводять з каплиці. Привид слід за нею.
Частина IV
Дія відбувається в житло ксьондза. Священнослужитель та його діти щойно повечеряли і почали молитися. Раптом у двері постукали і увійшов Відлюдник в дивному одязі. Діти лякаються, приймаючи гостя за небіжчика, але Ксёндзу він кого-то нагадує. Відлюдник каже, що він подібний до мертвого - помер для світу.
А до твого порогу
Прийшов здалеку. З пекла чи, з раю,
Не знаю, але прагну я знову до того ж краю.
Коль знаєш, добрий ксьондз, так покажи дорогу!
Ксьондз відповідає, що цю дорогу він не вкаже нікому, і запрошує Отшельника зігрітися у його вогнища.
Незабаром священик зауважує, що незнайомець божевільний. Час від часу Пустельник починає співати, а промови його туманні і жахливі. Ксьондз намагається достукатися до його розуму, але марно, вони немов говорять на різних мовах. У перервах між співом (Пустельник співає уривки з Гете і Шиллера) він просить священика відвезти його на той світ. Потім він дістає кинджал і намагається пронизати їм своє серце, але Ксьондз утримує його. Відлюдник зауважує, що на годиннику ще дев'ять, а на столі горять три свічки, і каже, що йти ще не час.
Побачивши на полиці книги, Відлюдник сказав, що саме вони погубили його життя. Він був вихований на класичній літературі. Його душа не хотіла земної любові, а шукала піднесених почуттів. Не знайшовши піднесеної любові в далеких країнах, юнак кинувся у вир «низинних утіх». Тільки повернувшись додому, він знайшов те, що так довго шукав, «знайшов, щоб втратити навіки». Юнак полюбив дівчину, яка була віддана іншому. Вона теж любила його, але вибрала багате життя, і сама веліла йому виїхати. Юнак став відлюдником, а розум його затьмарився від горя і нерозділеного кохання.
Розповідь Отшельника перемежовується нападами безумства, під час яких нещасний творить дивні речі. Так, він знаходить у будинку ялинову гілку, називає її своїм другом - гілкою кипариса, і вимагає, щоб священик з нею розмовляв. Ксьондз, намагаючись втішити Отшельника, згадує про своє горе:
Батька і матір поховав давно я,
На небо взяті двоє діток малих.
Розлучився я з коханою жінкою -
Моєю подругою в щастя і в недолі.
Відлюдник відповідає, що дружина ксьондза була мертва ще за життя:
Діва, названий за жінку,
Неначе заживо поховане під землею!
Адже від батька, від матері, від брата
І від усіх, їй дорогих колись,
З чужого відреклася вона порога!
Тому і улюблену свою він вважає мертвою, хоча та ще жива. Відлюдник вважає, що смерть буває різною. Найлегше оплакати кохану, коли вона вмирає в колі сім'ї. Інша смерть набагато страшніше:
Не одного - двох вона вистачає
І вбиває поступово.
Саме на таку смерть прирекла Отшельника його кохана, сама ж залишилася жити в багатстві і розквіті. Ксьондз знову починає втішати Отшельника, але той здивований і переляканий: саме ці слова сказала йому на прощання його улюблена
Тим часом годинник б'є десять, за вікном співає півень, і гасне одна з трьох свічок на столі. Це немов пробуджує Отшельника від кошмарного сну. Тільки зараз гість і господар пізнають один одного. Відлюдник виявляється Густавом, прийомним сином і учнем ксьондза. Священик не може зрозуміти, що сталося з Густавом:
Ти, Густав! Ти, краса і гордість молоді!
Яким ти був тоді чарівним хлопчиком!
І ось тепер ... У такому ти вигляді дивному.
Густав звинувачує ксьондза в своїй загибелі - адже це він привчив юнака до книг. Однак Пустельник розуміє, що Ксьондз діяв з кращих пробуджень, і тому прощає його. Ксьондз думає, що Густав залишиться у нього погостювати, але той відмовляється. Відлюдник згадує про рідній домівці, який нині стоїть заброшений, і тільки старий вірний пес охороняє його. Потім він пускається в спогади про своє дитинство, яке провів у будинку ксьондза, про одного Яні Собеському. Саме у будинку священика Густав і зустрів свою любов. Тут він побудував альтанку, в якій зустрічався з коханою. Альтанка збереглася, а в ній Пустельник знайшов клаптик свого листа, який дівчина викинула. Самітника гірко це бачити:
Їй навіть пам'яток моїм уже не треба!
Забута минулого остання частинка!
А поруч ... Поруч, за гратами саду,
Сяючий палац в темряві нагромаджується.
Те палац його колишньої коханої, в якому шумить веселе свято. Відлюдник заглянув у вікно, побачив її поруч з чоловіком, веселу, в оточенні гостей, і позбувся розуму. Відлюдник намагається придумати помста, гідну її зради, але потім прощає її: надто тісно він був пов'язаний з цією дівчиною. У них були однакові думки, почуття, пристрасті, але дівчину полонив блиск золота. Зрештою Пустельник вирішує її забути.
Плач, мила! Твій Густав вмирає.
Сміливіше, Густав! Сталь вже виблискує!
З цими словами Пустельник піднімає кинджал, щоб встромити його собі в серце. У увійшов в цей момент ксьондза Густав просить не розповідати дівчині, що помер він від горя. Навпаки, священик повинен розповісти їй, що Густав був веселим повісив і картярем, а помер від вивихнутою під час танцю ноги. З цими словами Пустельник встромляє в груди кинджал.
Тут годинник починає бити одинадцять, знову співають півні і гасне друга свічка. На подив і страху ксьондза Відлюдник не вмирає. Він спокійно виймає з рани кинджал.
Не турбуйся. Кажу тобі я:
Гріх створити такий можу не кожен день я.
Здійснилося - засуджений, - і лише для повчання
Я знову відтворив, що зроблено спочатку.
На тілі Отшельника немає ран, і Ксьондз починає здогадуватися, що до нього з'явився гість з того світла. Душа Густава почула молитву священик в день Дзядів і прийшла за допомогою. Ксьондз заперечує це свято, називає його язичницьким і нечистим обрядом. Густав каже, що померлим потрібна молитва живих, і доводить це: схиляється до конторки, в якій живе жучёк-душа. Вона просить у священика трьох молитов. Таких душ багато навколо. Жучок був лихварем, що кружляє навколо лампи метелик - придворним Щоголєв, а комарі - підлесниками. Всі вони хочуть спокою. Густав теж приречений поневірятися поблизу своєї коханої.
Знову б'ють годинник, і співає півень. Гасне остання свічка і Густав-Пустельник зникає. Хор співає:
Хто на небі був хоч раз до смерті,
Мертвий, туди не відразу потрапляє.
Частина III
Ця частина поеми присвячується Яну Соболевського, Ціпріану Дашкевичу і Феліксу Кулаковському, які зазнали переслідувань за любов до Батьківщини. Посланий до Польщі Олександром I сенатор Новосильцев провів ряд репресій, в результаті яких колір польського студентства був засланий до Сибіру. Про ці події і йде мова в третій частині поеми «Дзяди».
Пролог
Дія відбувається в литовському місті Вільно, в монастирі отців бразіліаніт, перетвореному в державну в'язницю. Тюремна камера. В'язень спить, спершись на підвіконня. Над ним витає ангел-хранитель. Він дорікає в'язня, звинувачує його в гордині. Ангел багато разів попереджав в'язня, але той не бажав слухати:
Віщуючи світлий жереб,
Я тебе колисав в небі,
Але на жаль, твій грішний дух
Був до небесних пісень глухий.
В'язень прокидається, але його млоять сни, і він знову засинає. Тим часом з'являється дух з лівого боку, і починає спокушати в'язня нічними вогнями міста і світловолосими красунями. Інші нічні духи оспівують ніч, що «створена для боржників». Ангел тим часом говорить, що в'язень потрапив до в'язниці, щоб випробувати страждання і зрозуміти, який шлях обрав для нього бог. Ангел вселяє в'язневі, що незабаром той буде звільнений. Поки в'язень то прокидається, то знову засинає, духи з правого і лівого боку борються за його душу. Вона потрібна як темним силам, так і світлим, оскільки в'язень - поет, здатний скидати трони королів.
Акт I. Сцена I
Північ перед Різдвом, тюремний коридор. На віддалі - збройна стража. Кілька молодих в'язнів зі свічками виходять зі своїх камер. Їх випустив прогулятися знайомий капрал, скориставшись тим, що варта напилася. В'язні вирішують піти в найпросторішу камеру, в якій укладений Конрад. Конрадом виявляється поет, описаний в пролозі. У нього простора камера з каміном, в якому в'язні розпалюють вогонь. Зав'язується загальна бесіда. Кожен розповідає про себе.
Жегота, звичайний фермер, що розводить овець, був заарештований без всяких підстав. Він не брав участі в змовах і думає, що все це влада затіяла заради наживи. Томаш розповідає про сенатора Новосильцеву, який потрапив в немилість у імператора і тепер «відкриває змови», щоб вислужитися. Жегота вважає, що буде виправданий, але Томаш був главою студентського товариства, і з товаришем не згоден:
Один лише шлях у нас до спасенью залишається:
Кому-то на себе взяти провину доведеться
І, рятуючи всіх, загинути одному.
Він збирається загинути, «відважних, молодих врятувати від ворожих лап». Томаш в ув'язненні найдовше, і більше всіх виніс випробувань. Друзі розповідають про нього, як про «патріарха», стверджують, що він народжений для такого життя і прекрасно почувається в тюрмі.
Розмова заходить про слідство. Ян Соболевський, який був в місті на допиті, бачив, як «в Сибір кибиток двадцять п'ять погнали <...> учнів з Жмуді».
Серед білого дня, щоб бачили всі люди.
Влаштували парад.
Після докладної розповіді Соболевського в'язні відкрили пляшку вина. Один з в'язнів, Фелікс, розважає всіх революційними піснями. Тим часом «на вежі опівночі б'є». Приходить час Конрада, «він здійнявся душею в світ інший». Поет співає тут же придуману пісню, похмурий сенс якої жахає в'язнів: «Як страшно дивиться він! Те пісня сатани! ». В'язні намагаються його зупинити, але пісня Конрада переходить в марення. У цей момент чуються кроки патруля. В'язні укладають поета і швидко розходяться.
Сцена II. імпровізація
Залишившись один, Конрад продовжує говорити вголос. Його промови схожі на марення. Він каже, що ніхто з живих не може осягнути глибокий сенс його віршів.
Творця моє гідно натхнення!
Така пісня - всесвіту сотворіння,
Така пісня - як подвиг для борця,
Така пісня - безсмертя співака.
Поступово поетом опановує демон гордині. Він відчуває себе рівним Богу і просить його розділити з ним свою владу.
Хочу, як ти, панувати над душами людськими,
Хочу, як ти, володіти і править ними.
Не дочекавшись відповіді від Господа, Конрад звинувачує його у відсутності любові до людей. Поет переконаний, що Бог править не любов'ю, а холодної мудрістю. У цей момент ангели і демони знову вступають в бій за душу поета, а сам Конрад кидає виклик Господу:
Страшніше, ніж сатана, противником я стану:
Він бився на умах, я буду - на серцях.
Конраду здається, що його підтримує все людство, а Бог «одвічно самотній» і творить «неправий суд». Саме він подарував поетові любов, а потім забрав її. Конрад знову вимагає дарувати йому необмежену владу, і загрожує струснути світ і скинути вівтар Господа. У цей момент чується голос Диявола. Конрад хитається і падає. Духи з правого боку намагаються його захистити. Тут в камеру заходить ксьондз Петро. Духи з лівого боку розбігаються.
Сцена III
В камеру Конрада входить монах-бернардинець Петро в супроводі капрала і одного з ув'язнених. Вони бачать, що поет захворів - він блідий і в маренні. Ксьондза привів капрал: він заглянув в камеру і виявив, що з поетом твориться недобре. Конрад знову починає марити, і ксьондз Петро відсилає капрала і ув'язненого.
Залишившись з хворим наодинці, ксьондз виявляє, що той одержимий дияволом. Петро починає молитися, щоб звільнити душу поета.Диявол чинить опір, каже на всіх мовах землі, намагається обдурити священика. Ксьондз не слухає біса і продовжує молитися. Зрештою біс починає благати про пощаду:
За що мені наносити удари, як худобі?
Адже я не цар чортів, я чорт в мізерному чині.
Не можна карати слугу, коли пан виною.
Адже я не сам прийшов, я присланий Сатаною.
Ксьондз починає читати молитву, що виганяє бісів, і змушує чорта сказати, як врятувати в'язня. Конрада слід втішити вином і хлібом. Розповівши це, біс зникає. Конрад приходить до тями і дякує Петра за порятунок. Ксьондз відповідає:
Молися! Тобі Господь призначив випробувань.
Велич Вічного ти образив хулою.
Те диявол помутив твій розум брехнею злий.
Поет засинає, священик продовжує молитися. У каплиці за стіною камери співають гімн Різдва, а над Петром співає хор янголів.
Сцена IV
Сільський будинок під Львовом. Північ. У спальню входять дві дівчини, сестри Єва і Марцеліна. В таку пізню годину Єва не спить - вона молиться за невинно засуджених і засланих до Сибіру студентів.
Загиблих - тисячі. Падуя в молитві останньої
За них і за того, хто ці пісні співав.
Дівчина вказує на книгу віршів. Помолившись, Єва засинає. Над нею з'являється ангел, і посилає дівчині бачення. Єва бачить себе серед прекрасних квітів. Потім квіти оживають і щось шепочуть Єві.
Сцена V
Ксьондз молиться в своїй келії. Господь посилає йому бачення:
Се лютий Ірод встав і жезл кривавий свій
Простяг над Польщею молодий.
Ксьондз бачить, як візки з бранцями течуть по дорогах, що ведуть на північ - до в'язниць і рудники. У возах - діти Польщі, молодь. Одне дитя врятувалося. Ксьондз бачить, що з нього виросте «народу чудовий рятівник». Потім Петро бачить європейських тиранів, королів, які судять польський народ і втоптують в прах. Польський народ постає перед ксьондзом у вигляді людини, який йде на страту. На спині людина тягне хрест з трьох порід дерева - трьох народів. Людини розпинають на хресті і «Царьов солдат» пронизує його списом. Під хор янголів страчений злітає на небо і ксьондз дізнається його:
Його я пам'ятаю з дитинства,
Він змужнів в горнилі бід!
Петро бачить, що ця людина «підпорядкує мирські трони своєї великої церкви», аа стався він «від витязів, що гриміли в стародавньому світі, і чужинки». На цьому ксьондз засинає під спів ангелів.
Сцена VI
Спальня Сенатора. Сам Сенатор п'яний, перевертається в ліжку, але заснути не може. У його головах сидять двоє чортів і чекають, коли Сенатор засне. Вони хочуть налякати Сенатора, показавши йому сон по пекло. Тут з'являється Вельзевул і забороняє лякати Сенатора, вед від страху той може виправитися, і його душа буде втрачена для пекла.
Можеш на душу напасти,
Пихою її роздмухати,
В калюжу ганьби штовхнути,
Загальним погордою палити,
Загальним знущання сікти,
Але про пеклі - мовчок!
Вельзевул відлітає, а чорти насилають на Сенатора жахливе бачення. Він бачить, як цар виливає на нього свої милості - гроші, княжий титул, посаду канцлера. Радник виявляється в приймальні царя, повної придворних. Навколо чується приємний шепіт: «Сенатор в милості». Тут в приймальню входить цар і відвертається від Сенатора, встає до нього спиною. Все з презирством відвертаються від Сенатора, навколо нього в'ються злі жарти, гостроти і каламбури у вигляді мух, ос і комарів.
Сенатор падає з ліжка. Чорти хапають його душу і на час сну забирають туди, «де межують пекло і совість». Обробивши душу батогом, чорти повернуть її в тіло після третього крику півнів, і знову замкнуть «в свідомості, в розумі, як скаженого пса в його смердючій будці».
Сцена VII
Варшавський світський салон. За столиком п'є чай вишукане товариство - великосвітські дами, генерали і штаб-офіцери, видні літератори. Біля дверей стоїть група молоді та двоє людей старшого віку. За столиком говорять по-французьки, біля дверей - по-польськи.
Молодь обговорює положення в Польщі і Литві, де «ллється кров», а за столиком обговорюють званий бал. Дами шкодують, що з Варшави виїхав Новосильцев:
Жодного разу без нього не вдавався бал, -
Як на картині, він гостей групував.
Біля дверей з обуренням кажуть про муках, яких зазнав лідер польської молоді Ціховскій, аа за столиком поет читає свої свіжі вірші, написані по-французьки і присвячені «сіяних гороху».
Незабаром групи з'єднуються. Молода жінка намагається розповісти представникам вищого світу про стан справ в Литві, про Ціховском. Однак її співрозмовників ці вести не хвилюють. Камер-юнкер заявляє:
У моїх очах Литва - як частина іншої планети:
Про неї зовсім мовчать паризькі газети!
Молода жінка, проте, не здається, просить старого поляка розповісти про загублене роді Ціховскіх, з якими той здавна знайомий. Знає Ціховского і хлопець на ім'я Адольф:
Я з дитинства знав його. Ціховскій молодий
Вважався дотепним. Розумний, гарний собою.
Була у молодої людини і наречена. Незабаром після весілля він зник. Тільки через три роки його помітили в натовпі арештантів. Ще через три роки по Варшаві рознеслася чутка, що Ціховскій живий і знаходиться у в'язниці, де його страшно катують. Одного разу вночі його повернули додому і приставили шпигунів, сподіваючись, що юнак видасть своїх друзів. Адольф так і не зміг з ним поговорити, тільки здалеку бачив його виснажене обличчя.
Все по очах його я зрозумів в цей день, -
Така скорботна затягла їх тінь.
Порівняв би я очі страждальця і вії
З склом вікон ґратчастих темниці.
Через місяць Адольф виявив, що Ціховскій зійшов з розуму від що випали на його долю випробувань: їм опанувала манія переслідування.
Молода жінка пропонує маститим літераторам написати поему про Ціховсколм, однак ті відмовляються. У їхньому колі пишуть тільки про давно минулі події. Потім суспільство за столиком перемикається на обговорення великосвітських пліток. Молодь обурена.
Сцена VIII
Вільно, приймальня в будинку сенатора Новосильцева. У вікна працює секретар. Новосильцев п'є каву. Поруч з ним - камергер, Пелікан і доктор. Біля дверей - караул і лакеї. Сенатор не в дусі: йому набрид Вільно і він мріє про Варшаву. Новосильцев сподівається, що розкритий особисто їм змову допоможе йому отримати більш високий пост.
Лакей доповідає про посильному від купця Каніссина, якому сенатор заборгував велику суму. Вирішивши, що купець зовсім забрехався, сенатор велить залучити до «змови» його сина. Новосильцеву не важливо, що юнак уже давно став московським кадетом і в Вільно майже не з'являється. Доктор йому підтакує:
Таємниці тут були, але коли
Взявся за справу пан, він розкрив їх без праці.
У цей час приїжджає мати Роллісона, студента, якого нещодавно заарештували. Юнакові дали триста палиць, але той не видав своїх друзів. Пані Роллісон сліпа. Вдова кожен день їздить до сенатора і просить за сина. На цей раз у жінки виявилося протекційної лист від княгині, і сенатору довелося її прийняти.
Літня і сліпа пані Роллісон прийшла в супроводі подруги і ксьондза Петра. Роллісон благає сенатора пощадити сина, вона впевнена, що хлопчик живий. Жінці здається, що вона чула крики сина:
Ті крики страшні крізь товщу стін дійшли,
Ледве чутний, тихий звук ... Він мчав здалеку,
Але слух мій проникав швидше і глибше ока.
Як мучили його!
Сенатор намагається переконати жінку, що це був бред. Нещасна падає перед ним на коліна. Тут двері відчиняються, і в приймальню під звуки музики вбігає панянка в бальному платті. Новосильцев хоче піти, але Роллісон вистачає його за одяг і благає пустити до юнака хоча б ксьондза Петра. Сенатор не погоджується. Тоді вдова звертає за допомогою до панночки, каже, що син її в неволі вже цілий рік. Сенатор прикидається, що не знав цього, обіцяє розібратися і призначає жінці зустріч на сьому годину.
Зрадівши, Роллісон йде, ксьондз Петро залишається. Сенатор велить пеліканів проводити її в тюрму до сина і замкнути в сусідній камері. Доктор і Пелікан кажуть сенатору, що з цією справою слід розібратися швидше - у Роллісона сухоти, хлопець зовсім поганий:
Схиблений Роллісон - намагався вже не раз
З собою покінчити він, кидається до вікна,
А вікна зачинені ...
Однак сенатору байдужа доля юнака. Він здогадується, що це ксьондз розповів вдові про її сина. Він намагається залучити до свого «змову» і священика. Секретар починає складати протокол допиту, а сенатор загрожує Петру. Але священик не зізнається, звідки він дізнався про муки юнака. Над священиком знущаються, а коли той питає, чи готовий для сенатора саван, Новосильцев велить покликати ката. Завдяки підказці доктора, він починає розуміти, що через священика до «змови» можна залучити князя Чарторийського:
Коль підійти вміло,
Доставлю князю я на десять років клопоту.
Новосильцев занадто багато чим зобов'язаний князю, і давно мріє позбутися від нього. Обсипавши доктора милостями, сенатор відсилає його, а потім велить секретарю взяти ескулапа під варту: доктор занадто багато знає і цілком згодитися для «змови». Ксьондз пророкує доктору швидку загибель.
Після цього в приймальню входить губернаторша в супроводі ошатно одягнених гостей. Вони влаштовують в приймальні танці, говорять французькою мовою. Починається бал. Гості інтригують, обговорюють сенатора:
Вчора, як звір, кігті видобуток,
Катував і лив невинних кров.
Сьогодні, ласкаво мугикаючи,
Грає з дамами в любов.
Суспільство ділиться на дві частини: одна льсти Новосильцеву, інша - засуджує.
Раптом оркестр починає грати арію Командора, гості лякаються похмурої музики. У цей момент до зали заходить пані Роллісон. Він кричить, що її син убитий, викинутий у вікно. Ксьондз Петро заспокоює жінку звісткою, що її син ще живий. Вдова непритомніє. Лунає гуркіт грому. Блискавка потрапляє у вікно кімнати доктора і вбиває його. Провідником небесного електрики служить купа срібних монет царської чеканки. Сенатор велить забрати вдову. Скориставшись цим наказом, ксьондз забирає її до сина. Знову гримить грім, і гості в страху розбігаються.
У кімнаті залишаються сенатор, Пелікан і священик. Ксьондз мовчить. Сенатор переляканий його мовчанням, адже Петро передбачив загибель не тільки лікаря, але і йому. Новосильцев відпускає Петра. Біля дверей священик зустрічає Конрада, якого ведуть на допит. Поет дізнається священика, який його врятував. Він дає Петру перстень, щоб священик його продав, замовив обідні, а решту грошей віддав жебракам. Ксьондз передрікає поетові довгий шлях і невідомого друга, який зустріне Конрада «словом божим».
Сцена IX
Ніч Дзядів. На кладовищі біля каплиці - Чарівник і жінка в жалобі. Чарівник кличе жінку в костел, але вона збирається залишитися на кладовищі. Жінка чекає гостя:
Того, що багато років тому
Постав мені, блідий, виснажений,
Натовпом духів оточений,
У крові від голови до п'ят,
І палив мене з німим докором
Своїм блискучим, диким поглядом.
Чарівник намагався викликати цей дух, але він не з'явився. Чарівник вважає, що душа ще жива. Душі живих теж можуть бути в ніч Дзядів, тільки вони німі. Чарівник залишається, щоб допомогти жінці. Вони бачать вогні над каплицею - це злітаються душі, але потрібної їм серед них немає. У каплиці читають закляття вогню:
Тіла у владі духу злого
Так викликають із землі.
Жінка і Чарівник ховаються в старому, спалений блискавкою, дубе і чекають. Чарівник бачить свіжий труп:
В очницях черепа порожніх
Горять вогнем два золотих,
І чорт на кожному пазурі точить.
Труп тримає срібні монети, пересипає їх з руки в руку. Монети джгут його. Мрець просить Чарівника забрати срібло для сірих і убогих.
Тим часом ніч Дзядів закінчується. Чарівник в останній раз намагається викликати потрібний жінці дух. Раптом вони бачать:
Від Гедімінових палат
Кибитки на північ летять.
Попереду, весь в чорному, - той, кого вони так довго чекають. Він весь поранений мечами, і рани ці, нанесені ворогами народу, заживуть тільки після смерті. Він кидає на Чарівника і жінку страшний погляд і повертає назад.