Пекло
На півдорозі житті я - Данте - заблукав в дрімучому лісі. Страшно, кругом дикі звірі - алегорії вад; дітися нікуди. І тут є привид, що виявився тінню улюбленого мною давньоримського поета Вергілія. Прошу його про допомогу. Він обіцяє відвести мене звідси у мандри по загробному світу, з тим щоб я побачив Пекло, Чистилище і Рай. Я готовий слідувати за ним.
Так, але чи під силу мені таку подорож? Я злякався і завагався. Вергілій докорив мене, розповівши, що сама Беатріче (моя покійна кохана) зійшла до нього з Раю в Пекло і просила бути моїм провідником у мандрівках по загробью. Якщо так, то не можна коливатися, потрібна рішучість. Веди мене, мій учитель і наставник!
Над входом в Пекло напис, що забирає всяку надію у вхідних. Ми увійшли. Тут, прямо за входом, стогнуть жалюгідні душі не творили за життя ні добра, ні зла. Далі річка Ахерон. Через неї лютий Харон перевозить на човні мерців. Нам - з ними. «Але ти ж не мрець!» - гнівно кричить мені Харон. Вергілій приборкав його. Попливли. Здалеку чути гуркіт, дме вітер, блиснуло полум'я. Я зомлів ...
Перше коло Ада - Лімб. Тут нудяться душі нехрещених немовлят і славних язичників - воїнів, мудреців, поетів (в їх числі і Вергілія). Вони не мучаться, а лише сумують, що їм як нехристианам немає місця в Раю. Ми з Вергілієм прилучилися до великих поетів стародавності, перший з яких Гомер. Статечно йшли і говорили про неземному.
У спуску до другого кола підземного царства демон Мінос визначає, якого грішника в яке місце Ада слід скинути. На мене він відреагував так само, як Харон, і Вергілій так само його приборкав. Ми побачили що буря пекельним вихором душі сладострастніков (Клеопатра, Олена Прекрасна та ін.). Серед них Франческа, і тут нерозлучна зі своїм коханцем. Безмірна взаємна пристрасть привела їх до трагічної загибелі. Глибоко співчуваючи їм, я знову зомлів.
У колі третьому лютує звіроподібний пес Цербер. Загавкав було на нас, але Вергілій приборкав і його. Тут валяються в грязі, під важким зливою, душі грішили обжерливістю. Серед них мій земляк, флорентієць Чакко. Ми розговорилися про долі рідного міста. Чакко попросив мене нагадати про нього живим людям, коли повернуся на землю.
Демон, який охороняє четвертого кола, де стратять марнотратників і скупих (серед останніх багато духовних осіб - тата, кардинали), - Плутос. Вергілія теж довелося його осадити, щоб відв'язався. З четвертого спустилися в п'яте коло, де мучаться гнівні і ледачі, які загрузли в болотах Стігійской низини. Підійшли до якоїсь вежі.
Це ціла фортеця, навколо неї великий водойма, в чёлне - весляр, демон Флегий. Після чергової сварки сіли до нього, пливемо. Якийсь грішник спробував вчепитися за борт, я його вилаяв, а Вергілій штовхнув. Перед нами пекельний місто Дит. Будь-яка мертва нечисть заважає нам в нього увійти. Вергілій, залишивши мене (ох, страшно одному!), Пішов дізнатися, в чому справа, повернувся заклопотаний, але обнадёженний.
А тут ще й пекельні фурії перед нами постали, погрожуючи. Виручив раптово з'явився небесний посланник, приборкати їх злість. Ми увійшли в Дит. Скрізь охоплені полум'ям гробниці, з яких лунають стогони єретиків. По вузькій дорозі пробираємося між гробницями.
З однієї гробниці раптом виросла могутня фігура. Це Фаріната, мої предки були його політичними противниками. У мені, почувши мою бесіду з Вергілієм, він вгадав по говору земляка. Гордец, здавалося, він зневажає всю безодню Ада. Ми засперечалися з ним, а тут із сусідньої гробниці висунулася ще одна голова: так це ж батько мого друга Гвідо! Йому привиділося, що я мрець і що син його теж помер, і він у розпачі упав ниць. Фаріната, заспокой його; живий Гвідо!
Поблизу спуску з шостого кола в сьомий, над могилою тата-єретика Анастасія, Вергілій пояснив мені пристрій інших трьох кіл Ада, що звужуються донизу (до центру землі), і які гріхи в якому поясі якого кола караються.
Сьомий коло стиснутий горами і охороняємо демоном-полубиком Мінотавром, грізно заревевшім на нас. Вергілій гримнув на нього, і ми поспішили відійти подалі. Побачили киплячий кров'ю потік, в якому варяться тирани і розбійники, а з берега в них кентаври стріляють з луків. Кентавр Несс став нашим провідником, розповів про казнімий гвалтівника і допоміг перейти киплячу річку вбрід.
Кругом колючі зарості без зелені. Я зламав якусь гілку, а з неї заструмувала чорна кров, і стовбур застогнав. Виявляється, ці кущі - душі самовбивць (гвалтівників над власною плоттю). Їх клюють пекельні птиці Гарпії, топчуть повз біжать мерці, завдаючи їм нестерпний біль. Один розтоптаний кущ попросив мене зібрати зламані сучки і повернути їх йому. З'ясувалося, що нещасний - мій земляк. Я виконав його прохання, і ми пішли далі. Бачимо - пісок, на нього зверху злітають пластівці вогню, опал грішників, які кричать і стогнуть - все, крім одного: той лежить мовчки. Хто це? Цар Капаней, гордий і похмурий безбожник, убитий богами за свою норовистість. Він і зараз вірний собі: або мовчить, або гучно кляне богів. «Ти сам собі мучитель!» - перекричав його Вергілій ...
А ось назустріч нам, мучить вогнем, рухаються душі нових грішників. Серед них я ледве впізнав мого високоповажного вчителя Брунетто Латини. Він серед тих, хто винен у схильності до одностатевого кохання. Ми розговорилися. Брунетті передбачив, що в світі живих чекає мене слава, але будуть і багато тяготи, перед якими потрібно встояти. Учитель заповідав мені берегти його головний твір, в якому він жив, - «Скарб».
І ще троє грішників (гріх - той самий) танцюють у вогні. Все флорентійці, колишні шановні громадяни. Я поговорив з ними про безталання нашого рідного міста. Вони просили передати живим землякам, що я бачив їх. Потім Вергілій повів мене до глибокого провалу в восьме коло. Нас спустить туди пекельний звір. Він уже лізе до нас звідти.
Це строкатий хвостатий Герион. Поки він готується до спуску, є ще час подивитися на останніх мучеників сьомого кола - лихварів, мающихся в вихорі палаючої пилу. З їх шей звисають різнокольорові гаманці з різними гербами. Розмовляти я з ними не став. В дорогу! Сідаємо з Вергілієм верхом на Геріона і - о жах! - плавно летимо в провал, до нових муках. Спустилися. Герион негайно ж полетів.
Восьмий коло розділений на десять ровів, званих Злопазухамі. У першому рові стратять звідники і спокусники жінок, у другому - підлабузники. Звідників по-звірячому бічуют рогаті біси, підлабузники сидять в рідкій масі смердюче калу - сморід нестерпний. До речі, одна повія покарана тут не за те, що чинила розпусту, а за те, що лестила коханцеві, кажучи, що їй добре з ним.
Наступний рів (третя пазуха) викладений каменем, майорить круглими дірками, з яких стирчать негайні ноги високопоставлених духовних осіб, що торгували церковними посадами. Голови ж і тулуба їх затиснуті свердловинами кам'яної стіни. Їх наступники, коли помруть, будуть так само на їх місці дригати палаючими ногами, повністю втеснів в камінь своїх попередників. Так пояснив мені тато Орсіні, спочатку прийнявши мене за свого наступника.
У четвертій пазусі мучаться віщуни, Звіздар, чаклунки. У них скручені шиї так, що, ридаючи, вони зрошують собі сльозами не грудьми, а зад. Я і сам заплакав, побачивши таке знущання над людьми, а Вергілій присоромив мене, гріх жаліти грішників! Але і він зі співчуттям розповів мені про свою землячку, віщунки Манто, ім'ям якої була названа Мантуя - батьківщина мого славного наставника.
П'ятий рів залитий киплячою смолою, в яку чорти Злохвати, чорні, крилаті, кидають хабарників і стежать, аби ті не висовувалися, а не те подденут грішника гаками і оброблять найжорстокішим чином. У чортів клички: Злохвост, Косокрилий тощо. Частина подальшого шляху нам доведеться пройти в їхній страшній компанії. Вони кривляються, показують мови, їх шеф зробив задом оглушливий непристойний звук. Такого я ще не чув! Ми йдемо з ними уздовж канави, грішники пірнають в смолу - ховаються, а один забарився, і його тут же витягли гаками, збираючись терзати, але дозволили перш нам поговорити з ним. Бідолаха хитрістю приспав пильність Злохватов і пірнув назад - зловити його не встигли. Роздратовані чорти побилися між собою, двоє звалилися в смолу. У метушні ми поспішили вийти, але не тут-то було! Вони летять за нами. Вергілій, підхопивши мене, ледве-ледве встиг перебігти в шосту пазуху, де вони не господарі. Тут лицеміри знемагають під вагою свинцевих позолочених одягу. А ось розп'ятий (прибитий до землі колами) іудейський первосвященик, який наполягав на страті Христа. Його топчуть ногами отяжелённие свинцем лицеміри.
Важкий був перехід: скелястим шляхом - в сьому пазуху. Тут живуть злодії, кусає жахливими отруйними зміями. Від цих укусів вони розсипаються на порох, але тут же відновлюються у своєму обличчі. Серед них Ванни Фуччи, який обікрав ризницю і звалив провину на іншого. Людина грубий і богохульством: Бога послав проти, звівши догори дві дулі. Тут же на нього накинулися змії (люблю їх за це). Потім я спостерігав, як якийсь змій зливався воєдино з одним із злодіїв, після чого прийняв його вигляд і встав на ноги, а злодій поповз, ставши гадів гадом. Чудеса! Таких метаморфоз не знайдете і в Овідія.
Співай, Флоренція: ці злодії - твоє поріддя! Соромно ... А у восьмому рву живуть підступні порадники. Серед них Улісс (Одіссей), його душа заточена в полум'я, здатне говорити! Так, ми почули розповідь Улісса про його загибелі: спраглий пізнати невідоме, він поплив з жменькою сміливців на інший кінець світу, зазнав аварію корабля і разом з друзями потонув далеко від жилого людьми світу.
Інший говорить полум'я, в якому прихована душа не назвав себе по імені лукавого порадника, розповів мені про своє гріху: цей порадник допоміг римському папі в одному неправедному справі - розраховуючи на те, що тато відпустить йому його гріх. До простодушно грішникові небеса терпиміше, ніж до тих, хто вірить, що вернеться покаянням. Ми перейшли в дев'ятий рів, де стратять сіячів смути.
Ось вони, призвідники кривавих чвар і релігійних смут. Диявол каліцтв їх важким мечем, відсікає носи і вуха, дробить черепа. Тут і Магомет, і який спонукав Цезаря до громадянської війни Куріон, і обезголовлений воїн-трубадур Бертран де Борн (голову в руці несе, як ліхтар, а та вигукує: «Горе!»).
Далі я зустрів мого родича, сердитого на мене за те, що його насильницька смерть залишилася неотомщенной. Потім ми перейшли в десятий рів, де алхіміки маються вічним сверблячкою. Один з них був спалений за те, що жартома хвалився, ніби вміє літати, - став жертвою доносу. У Пекло ж потрапив не за це, а як алхімік. Тут же страчують ті, хто видавав себе за інших людей, фальшивомонетники і взагалі брехуни. Двоє з них побилися між собою і потім довго лаялися (майстер Адам, домішували мідь в золоті монети, і древній грек Синон, який обдурив троянців). Вергілій дорікнув мені за цікавість, з яким я слухав їх.
Наша подорож по Злопазухам закінчується. Ми підійшли до колодязя, що веде з восьмого кола Ада в дев'ятий. Там стоять стародавні гіганти, титани. У їх числі Немврод, злобно крікнувшій нам щось на незрозумілій мові, і Антей, який на прохання Вергілія спустив на своїй величезній долоні нас на дно колодязя, а сам тут же випростався.
Отже, ми на дні всесвіту, поблизу центру земної кулі. Перед нами крижане озеро, в нього вмёрзлі зрадили своїх рідних. Одного я випадково зачепив ногою по голові, той закричав, а себе назвати відмовився. Тоді я вчепився йому в волосся, а тут хтось покликав його на ім'я. Негідник, тепер я знаю, хто ти, і розповім про тебе людям! А він: «Бреши, що хочеш, про мене і про інших!» А ось крижана яма, в ній один мрець гризе череп іншому. Питаю: за що? Відірвавшись від своєї жертви, він відповів мені. Він, граф Уголіно, мстить зрадило його колишньому однодумцю, архієпископу Руджьері, який забив його і його дітей голодом, заточені їх у Пізанську вежу. Нестерпно були їхні страждання, діти вмирали на очах батька, він помер останнім. Ганьба Пізі! Йдемо далі. А це хто перед нами? Альбериго? Але він же, наскільки я знаю, не вмирав, так як же опинився в Аду? Буває і таке: тіло лиходія ще живе, а душа вже в пекла.
У центрі землі вмёрзшій в лід володар Ада Люцифер, зігнутих Він випростовує з небес і продовбає в падінні безодню пекла, спотворений, трехлікоє. З першої його пасти стирчить Юда, з другої Брут, з третьої Кассій, Він жує їх і терзає кігтями. Гірше за всіх доводиться самому мерзенному зраднику - Іуді. Від Люцифера тягнеться свердловина, що веде до поверхні протилежного земної півкулі. Ми протиснулись в неї, піднялися на поверхню і побачили зірки.
Чистилище
Так допоможуть мені Музи оспівати друге царство! Його страж старець Катон зустрів нас непривітно: хто такі? як сміли з'явитися сюди? Вергілій пояснив і, бажаючи умилостивити Катона, тепло відгукнувся про його дружині Марции. При чому тут Марція? Пройдіть до берега моря, вмитися треба! Ми пішли. Ось вона, морська далечінь. А в прибережних травах - рясна роса. Нею Вергілій змив з мого обличчя кіптява покинутого Ада.
З морської дали до нас пливе керований ангелом човен. У ньому душі покійних, яким пощастило не потрапити в Пекло. Причалили, зійшли на берег, і ангел поплив. Тіні прибулих стовпилися навколо нас, і в одній я дізнався свого друга, співака Козеллу. Хотів обійняти його, але ж тінь безтілесна - обняв самого себе. Козелла на моє прохання заспівав про любов, все заслухались, але тут з'явився Катон, на всіх накричав (не ділом зайнялися!), І ми поспішили до гори Чистилища.
Вергілій був незадоволений собою: дав привід накричати на себе ... Тепер нам потрібно розвідати майбутню дорогу. Подивимося, куди рушать прибули тіні. А вони самі тільки що помітили, що я щось не тінь: чи не пропускаю крізь себе світло. Здивувалися. Вергілій все їм пояснив. «Ідіть з нами», - запросили вони.
Отже, поспішаємо до підніжжя чістіліщной гори. Але чи всі поспішають, чи всім так вже не терпиться? Он при великому камені розташувалася група не дуже квапляться до сходження нагору: мовляв, встигну; лізь той, кому кортить. Серед цих лінивців я впізнав свого приятеля Белаква. Приємно бачити, що він, і за життя ворог будь-якої поспіху, вірний собі.
У передгір'ях Чистилища мені довелося спілкуватися з тінями жертв насильницької смерті. Багато з них були неабиякими грішниками, але, прощаючись з життям, встигли щиро покаятися і тому не потрапили в Пекло. Ото ж бо досада для диявола, який втратив видобутку! Він, втім, знайшов як відігратися: знайшовши влади над душею розкаявся загиблого грішника, поглумився над його убитим тілом.
Неподалік від усього цього ми побачили царствено-величну тінь Сорделло. Він і Вергілій, дізнавшись один в одному поетів-земляків (мантуанцев), братськи обнялися. Ось приклад тобі, Італія, брудний бордель, де геть порвані узи братерства! Особливо ти, моя Флоренція, хороша, нічого не скажеш ... Прокинься, подивися на себе ...
Сорделло згоден бути нашим провідником до Чистилищу. Це для нього велика честь - допомогти високоповажної Вергілія. Статечно розмовляючи, ми підійшли до квітучої ароматної долині, де, готуючись до нічлігу, розташувалися тіні високопоставлених осіб - європейських государів. Ми здалеку спостерігали за ними, слухаючи їх згідне спів.
Настав вечірній час, коли бажання тягнуть відпливли назад, до коханих, і згадуєш гіркий мить прощання; коли володіє печаль пілігримів і чує він, як передзвін далекий плаче ридма про день невозвратімом ... У долину відпочинку земних володарів заповз було підступний змій спокуси, але прилетіли ангели вигнали його.
Я приліг на траву, заснув і уві сні був перенесений до брами Чистилища.Охороняв їх ангел сім разів написав на моєму лобі одну і ту ж букву - першу в слові «гріх» (сім смертних гріхів; ці літери будуть по черзі стерті з мого чола після сходження на чистилищне гору). Ми увійшли в другу царство загробью, ворота закрилися за нами.
Почалося сходження. Ми в першому колі Чистилища, де спокутують свій гріх зверхники. В сором гордині тут споруджені статуї, що втілюють ідею високого подвигу - смирення. А ось і тіні очищаються зверхників: за життя непохитні, тут вони в покарання за свій гріх гнуться під вагою навалених на них кам'яних брил.
«Отче наш ...» - цю молитву співали зігнуті зверхники. Серед них - художник-мініатюрист Одеріз, за життя кічівшійся своєю гучною славою. Тепер, каже, усвідомив, що хизуватися нічим: всі рівні перед обличчям смерті - і ветхий старець, і пробелькотів «ням-ням» немовля, а слава приходить і йде. Чим раніше це зрозумієш і знайдеш в собі сили приборкати свою гординю, змиритися, - тим краще.
Під ногами у нас барельєфи з відображеними сюжетами покараною гордині: зігнутих Він випростовує з небес Люцифер і Бріарей, цар Саул, Олоферн та інші. Закінчується наше перебування в першому колі. З'явився ангел стер з мого чола одну з семи букв - на знак того, що гріх гордині мною подолана. Вергілій посміхнувся мені.
Піднялися до другого кола. Тут заздрісники, вони тимчасово засліплені, їх колишні «завидющі» очі нічого не бачать. Ось жінка, через заздрощі бажала зла своїм землякам і раділи їх невдач ... У цьому колі я після смерті буду очищатися недовго, бо рідко і мало кому заздрив. Зате в пройденому колі зверхників - напевно, довго.
Ось вони, засліплені грішники, чию кров колись спалювала заздрість. У тиші громоподібно прозвучали слова першого заздрісника - Каїна: «Мене вб'є той, хто зустріне!» У страху я припав до Вергілія, і мудрий вождь сказав мені гіркі слова про те, що вищий вічний світло недоступний заздрісникам, захопленим земними принадами.
Минули друге коло. Знову нам з'явився ангел, і ось на моєму лобі залишилися лише п'ять букв, від яких належить позбутися в подальшому. Ми в третьому колі. Перед нашими поглядами пронеслося жорстоке бачення людської люті (натовп забила камінням лагідного юнака). У цьому колі очищаються одержимі гнівом.
Навіть в пітьмі Ада не було такої чорної імли, як у цьому колі, де упокорюється лють гнівних. Один з них, ломбардец Марко, розговорився зі мною і висловив думку про те, що не можна все, що відбувається на світлі розуміти як наслідок діяльності вищих небесних сил: це означало б заперечувати свободу людської волі і знімати з людини відповідальність за скоєне їм.
Читач, тобі траплялося бродити в горах туманним ввечері, коли і сонця майже не видно? Ось так і ми ... Я відчув дотик ангельського крила до мого лобі - стерта ще одна буква. Ми піднялися в коло четвертий, освітлювані останнім променем заходу. Тут очищаються ледачі, чия любов до блага була повільною.
Лінивці тут повинні стрімко бігати, не допускаючи ніякого потурання своєму прижиттєвому гріха. Нехай надихаються прикладами пресвятої діви Марії, якій доводилося, як відомо, поспішати, або Цезаря з його разючою спритністю. Пробігли повз нас, зникли. Спати хочеться. Сплю і бачу сон ...
Наснилася огидна баба, на моїх очах перетворилася на красуню, яка тут же була посоромлена перетворена в ще гіршу потвору (ось вона, уявна привабливість пороку!). Зникла ще одна буква з мого лоба: я, значить, переміг такий порок, як лінь. Піднімаємося в коло п'ятий - до скупих і марнотратником.
Скупість, жадібність, жадібність до золота - огидні пороки. Розплавлене золото колись влили в глотку одному одержимо жадібністю: пий на здоров'я! Мені незатишно в оточенні скупих, а тут ще трапився землетрус. Від чого? За своїм неуцтвом не знаю ...
Виявилося, трясіння гори викликано радістю з приводу того, що одна з душ очистилася і готова до сходження: це римський поет Стацій, шанувальник Вергілія, зраділа тому, що відтепер буде супроводжувати нас в дорозі до чістіліщной вершині.
З мого чола стерта ще одна буква, що позначала гріх скнарості. До речі, хіба Стацій, томівшійся в п'ятому колі, був скупий? Навпаки, марнотратний, але ці дві крайності караються сукупно. Тепер ми в колі шостому, де очищаються ненажери. Тут нехудо б пам'ятати про те, що християнським подвижникам не було властиво обжерливість.
Колишнім ненажерою судилися борошна голоду: охляли, шкіра та кістки. Серед них я виявив свого покійного друга і земляка Форезе. Поговорили про своє, посварили Флоренцію, Форезе осудливо відгукнувся про розпусних дамах цього міста. Я розповів приятелеві про Вергілія і про свої надії побачити в потойбічному світі улюблену мою Беатріче.
З одним з черевоугодників, колишнім поетом старої школи, у мене стався розмову про літературу. Він визнав, що мої однодумці, прихильники «нового солодкого стилю», досягли в любовної поезії набагато більшого, ніж сам він і близькі до нього майстра. Тим часом стерта передостання літера з мого чола, і мені відкритий шлях у вищий, сьомий коло Чистилища.
А я все згадую худих, голодних ненажер: як це вони так охляли? Адже це тіні, а не тіла, їм і голодувати-то не пристало б. Вергілія пояснив: тіні, хоч і безтілесних, точь-в-точь повторюють обриси на увазі тел (які схуд б без їжі). Тут же, в сьомому колі, очищаються палімие вогнем сладострастники. Вони горять, співають і восславляют приклади помірності й цнотливості.
Охоплені полум'ям сладострастники розділилися на дві групи: вдавалися одностатевого кохання і не знали заходи в двостатеві парування. Серед останніх - поети Гвідо Гвиницелли і провансалець Арнальд, вишукано вітав нас на своєму діалекті.
А тепер нам самим треба пройти крізь стіну вогню. Я злякався, але мій наставник сказав, що це шлях до Беатріче (до Земній Раю, розташованому на вершині чістіліщной гори). І ось ми втрьох (Стацій з нами) йдемо, палімие полум'ям. Пройшли, йдемо далі, вечоріє, зупинилися на відпочинок, я поспав; а коли прокинувся, Вергілія звернувся до мене з останнім словом напуття і схвалення, Все, відтепер він замовкне ...
Ми в земному раю, в квітучою, оголошуваною щебетом птахів гаю. Я побачив прекрасну донну, що співає і збирає квіти. Вона розповіла, що тут був золотий вік, дотримувалися невинність, але потім, серед цих квітів і плодів, було загублено в гріху щастя перших людей. Почувши таке, я подивився на Вергілія і Стація: обидва блаженно посміхалися.
Про Ева! Тут було так добре, ти ж все погубила своїм дерзання! Повз нас пливуть живі вогні, під ними простують праведні старці в білосніжних шатах, увінчані трояндами і ліліями, танцюють чудові красуні. Я не міг надивитися на цю дивну картину. І раптом я побачив її - ту, яку люблю. Вражений, я зробив мимовільний рух, як би прагнучи притиснутися до Вергілія. Але він зник, мій батько і рятівник! Я заридав. «Данте, Вергілій не повернеться. Але плакати тобі доведеться не за нього. Придивіться до мене, це я, Беатріче! А ти як потрапив сюди? » - гнівно запитала вона. Тут якийсь голос запитав її, чому вона так строга до мене. Відповіла, що я, прельщённий приманкою насолод, був невірний їй після її смерті. Визнаю я свою провину? О так, мене душать сльози сорому і каяття, я опустив голову. «Підніми бороду!» - різко сказала вона, не звелівши відводити від неї очі. Я зомлів, а прокинувся зануреним в Лету - річку, яка дарує забуття скоєних гріхів. Беатріче, поглянь же тепер на того, хто так відданий тобі і так прагнув до тебе. Після десятирічної розлуки я дивився їй в очі, і зір моє на час померкло від їх сліпучого блиску. Прозрівши, я побачив багато прекрасного в Земній Раю, але раптом на зміну всього цього прийшли жорстокі бачення: чудовиська, про ганьбу святині, розпуста.
Беатріче глибоко сумувала, розуміючи, скільки поганого криється - в цих явлені нам видіннях, але висловила впевненість в тому, що сили добра в кінцевому рахунку переможуть зло. Ми підійшли до річки Евное, попивши з якої зміцнюєш пам'ять про скоєний тобою добре. Я і Стацій обмились в цій річці. Ковток її сладчайшей води влив в мене нові сили. Тепер я чистий і гідний піднятися на зірки.
Рай
З Земної Раю ми з Беатріче удвох полетимо в Небесний, в недоступні розуміли смертних висоти. Я й не помітив, як злетіли, споглянув на сонці. Невже я, залишаючись живим, здатний на це? Втім, Беатріче цього не здивувалася: очистився людина духовний, а не обтяжений гріхами дух легше ефіру.
Друзі, давайте тут розлучимося - не читайте далі: пропадете в бескрайности незбагненного! Але якщо ви невгамовним заздрий духовної їжі - тоді вперед, за мною! Ми в першому небі Раю - в небі Місяця, яку Беатріче назвала першою зіркою; занурилися в її надра, хоча і важко уявити собі силу, здатну вмістити одне замкнуте тіло (яким я є) в інше замкнуте тіло (в Місяць).
В надрах Місяця нам зустрілися душі черниць, викрадених з монастирів і насильно виданих заміж. Не з власної вини, але вони не дотримали даного при постригу обітниці невинності, і тому їм недоступні більш високі небеса. Жалкують про це? О ні! Жаліти означало б не погоджуватися з вищою праведної волею.
А все-таки дивуюся: чому ж вони винні, скоряючись насильства? Чому їм не піднятися вище сфери Місяця? Звинувачувати треба не жертву, а насильника! Але Беатріче пояснила, що і жертва несе відому відповідальність за вчинене над нею насильство, якщо, опираючись, не виявила героїчної стійкості.
Невиконання обітниці, стверджує Беатріче, практично непоправної добрими справами (занадто вже багато треба їх зробити, спокутуючи провину). Ми полетіли на друге небо Раю - до Меркурія. Тут мешкають душі честолюбних праведників. Це вже не тіні на відміну від попередніх мешканців загробного світу, а рідна: сяють і випромінюють. Один з них спалахнув особливо яскраво, радіючи спілкуванню зі мною. Виявилося, це римський імператор, законодавець Юстиніан. Він усвідомлює, що перебування в сфері Меркурія (і не вище) - межа для нього, бо честолюбці, роблячи добрі справи заради власної слави (тобто люблячи перш за все себе), упускали промінь істинної любові до божества.
Світло Юстиніана злився з хороводом вогнів - інших праведних душ. Я задумався, і хід моїх думок привів мене до питання: навіщо Бога-Отця було жертвувати сином? Можна ж було просто так, верховною волею, пробачити людям гріх Адама! Беатріче пояснила: вища справедливість вимагала, щоб людство саме викупив свою провину. Воно на це не здатне, і довелося запліднити земну жінку, щоб син (Христос), поєднавши в собі людське з божеським, зміг це зробити.
Ми перелетіли на третє небо - до Венери, де розкошують душі велелюбних, сяючі у вогненних надрах цієї зірки. Один з цих духів-світил - угорський король Карл Мартелл, який, заговоривши зі мною, висловив думку, що людина може реалізувати свій творчий хист, лише діючи на терені, що відповідає потребам його натури: погано, якщо природжений воїн стане священиком ...
Солодко сяйво інших велелюбних душ. Скільки тут блаженного світла, небесного сміху! А внизу (в Аду) безрадісно і похмуро густішали тіні ... Один з світил заговорив зі мною (трубадур Фольк) - засудив церковні влади, своєкорисливих тат і кардиналів. Флоренція - місто диявола. Але нічого, вірить він, скоро стане краще.
Четверта зірка - Сонце, житло мудреців. Ось сяє дух великого богослова Фоми Аквінського. Він радісно вітав мене, показав мені інших мудреців. Їх згідне спів нагадало мені церковний благовіст.
Фома розповів мені про Франциска Ассизького - другому (після Христа) дружині Убогості. Це за його прикладом ченці, в тому числі його найближчі учні, стали ходити босими. Він прожив святе життя і помер - голий чоловік на голій землі - в лоні Убогості.
Не тільки я, але і рідна - духи мудреців - слухали промову Фоми, припинивши співати і кружляти в танці. Потім слово взяв францисканець Бонавентура. У відповідь на хвалу своєму вчителеві, воздав домініканцем Фомою, він прославив вчителя Фоми - Домініка, хлібороба і слугу Христового. Хто тепер продовжив його справу? Гідних немає.
І знову слово взяв Фома. Він розмірковує про великих достоїнства царя Соломона: той попросив собі у Бога розуму, мудрості - не для вирішення богословських питань, а щоб розумно правити народом, тобто царської мудрості, яка й була йому дарована. Люди, не судіть один про одного поспішно! Цей зайнятий доброю справою, той - злим, але раптом перший впаде, а другий повстане?
Що буде з мешканцями Сонця в судний день, коли духи знайдуть плоть? Вони настільки яскраві і духовні, що важко уявити їх матеріалізовані. Закінчено наше перебування тут, ми прилетіли до п'ятого неба - на Марс, де блискучі духи воїнів за віру розташувалися у формі хреста і звучить солодкий гімн.
Один зі світочів, які складають цей чудовий хрест, не виходячи за його межі, подвиг донизу, ближче до мене. Це дух мого доблесного прапрадіда, воїна Каччагвіди. Вітав мене і возвеличив то славне час, в який він жив на землі і яке - на жаль! - минуло, змінившись гіршим часом.
Я пишаюся своїм предком, своїм походженням (виявляється, не тільки на марного землі можна відчувати таке відчуття, але і в Раю!). Каччагвіда розповів мені про себе і про своїх предків, які народилися у Флоренції, чий герб - біла лілія - нині забарвлений кров'ю.
Я хочу дізнатися у нього, ясновидця, про свою подальшу долю. Що мене чекає попереду? Він відповів, що я буду вигнаний з Флоренції, в безрадісні поневіряння пізнаю гіркоту чужого хліба і крутизну чужих сходів. До моєї честі, я не буду приятелює з нечистими політичними угрупованнями, але сам собі стану партією. В кінці ж кінців хто мене будуть осоромлені, а мене чекає тріумф.
Каччагвіда і Беатріче підбадьорили мене. Закінчено перебування на Марсі. Тепер - з п'ятого неба на шосте, з червоного Марса на білий Юпітер, де витають душі справедливих. Їх рідна складаються в літери, в букви - спочатку в заклик до справедливості, а потім в фігуру орла, символ справедливої імперської влади, невідомої, грішній, настраждався землі, але затвердженої на небесах.
Цей величний орел вступив зі мною в розмову. Він називає себе «я», а мені чується «ми» (справедлива влада колегіально!). Йому зрозуміло те, що сам я ніяк не можу зрозуміти: чому Рай відкритий тільки для християн? Чим же поганий доброчесний індус, зовсім не знає Христа? Так і не зрозумію. А й то правда, - визнає орел, - що поганий християнин гірше славного перса або ефіопа.
Орел втілює ідею справедливості, і у нього не кігті і не дзьоб головне, а всезрящее око, складене з найбільш гідних світил-духів. Зіниця - душа царя і псалмоспівця Давида, в віях сяють душі дохристиянських праведників (адже я тільки що помилково міркував про Рай «тільки для християн»? Ось так-то давати волю сумнівам!).
Ми піднеслися до сьомого неба - на Сатурн. Це обитель глядачів. Беатріче стала ще гарніше і яскравіше. Вона не посміхалася мені - інакше б взагалі спопелила мене і засліпила. Блаженні духи глядачів мовчали, не співали - інакше б оглушили мене. Про це мені сказав священний світоч - богослов П'єтро Дамьяно.
Дух Бенедикта, за іменем якого названо один з чернечих орденів, гнівно засудив сучасних своєкорисливих ченців. Вислухавши його, ми кинулися до восьмого неба, до сузір'я Близнюків, під яким я народився, вперше побачив сонце і вдихнув повітря Тоскани. З його висоти я глянув вниз, і погляд мій, пройшовши крізь сім відвіданих нами райських сфер, впав на сміховинно маленький земна кулька, цю жменьку праху з усіма її річками і гірськими кручами.
У восьмому небі палають тисячі вогнів - це торжествуючі духи великих праведників. Захоплено ними, зір моє посилилося, і тепер навіть посмішка Беатріче НЕ засліпить мене.Вона дивно посміхнулася мені і знову спонукала мене звернути погляди до светозарним духам, запевшім гімн цариці небес - святій діві Марії.
Беатріче попросила апостолів поговорити зі мною. Наскільки я проник в таїнства священних істин? Апостол Петро запитав мене про сутність віри. Моя відповідь: віра - довід на користь незримого; смертні не можуть своїми очима побачити те, що відкривається тут, в Раю, - але так увірують вони в диво, не маючи наочних доказів його істинності. Петро залишився задоволений моєю відповіддю.
Чи побачу я, автор священної поеми, батьківщину? Чи увінчається лаврами там, де мене хрестили? Апостол Яків поставив мені питання про сутність надії. Моя відповідь: надія - очікування майбутньої заслуженою і дарованої Богом слави. Зраділий Яків осяявся.
На черзі питання про кохання. Його мені поставив апостол Іоанн. Відповідаючи, я не забув сказати і про те, що любов звертає нас до Бога, до слова правди. Всі зраділи. Іспит (що таке Віра, Надія, Любов?) Успішно завершився. Я побачив променя душу праотця нашого Адама, недовго жив в земному раю, вигнаного звідти на землю; після смерті довго томившегося в Лімбе; потім переміщеного сюди.
Чотири світла палають переді мною: три апостола і Адам. Раптом Петро почервонів і вигукнув: «Земний захоплений трон мій, трон мій, трон мій!» Петру ненависний його наступник - римський папа. А нам пора вже розлучатися з восьмим небом і підноситися в дев'ятому, верховне і кристалів. З неземною радістю, сміючись, Беатріче метнула мене в стрімко обертається сферу і піднеслася сама.
Перше, що я побачив в сфері дев'ятого неба, - це сліпуча точка, символ божества. Навколо неї обертаються вогні - дев'ять концентричних ангельських кіл. Найближчі до божества і тому менші - серафими і херувими, найбільш віддалені і великі - архангели і просто ангели. На землі звикли думати, що велике більше малого, але тут, як видно, все навпаки.
Ангели, розповіла мені Беатріче, ровесники світобудови. Їх стрімке обертання - джерело всього того руху, яке відбувається у Всесвіті. Поквапитися відпасти від їх сонму були скинуті в Пекло, а що залишилися до цих пір захоплено кружляють у Раю, і не потрібно їм мислити, хотіти, пам'ятати: вони цілком задоволені!
Вознесіння в Емпірей - вищу область Всесвіту - останнє. Я знову подивився на ту, чия зростаюча в Раю краса піднімала мене від висот до височіням. Нас оточує чисте світло. Всюди іскри і квіти - це ангели і блаженні душі. Вони зливаються в якусь сяючу річку, а потім знаходять форму величезної райській троянди.
Споглядаючи троянду і осягаючи загальний план Раю, я про щось хотів запитати Беатріче, але побачив не її, а ясноока старця в білому. Він вказав наверх. Дивлюся - в недосяжній височині світиться вона, і я звернувся до неї: «Про донна, що залишила слід в Аду, даруючи мені допомогу! У всьому, що бачу, усвідомлюю твоє благо. За тобою я йшов від рабства до свободи. Бережи мене і надалі, щоб дух мій гідним тебе звільнився від плоті! » Глянула на мене з посмішкою і повернулася до вічної святині. Усе.
Старець в білому - святий Бернард. Відтепер він мій наставник. Ми продовжуємо з ним споглядати троянду Емпірею. У ній сяють і душі непорочних немовлят. Це зрозуміло, але чому і в Аду були подекуди душі немовлят - не можуть же вони бути хибними на відміну від цих? Богу видніше, які потенції - добрі чи погані - в якій дитячої душі закладені. Так пояснив Бернард і почав молитися.
Бернард молився діві Марії за мене - щоб допомогла мені. Потім дав мені знак, щоб я подивився вгору. Придивившись, бачу верховний і найяскравіший світло. При цьому не осліп, але знайшов вищу істину. Споглядаю божество в його светозарном триєдності. І тягне мене до нього Любов, що рухає і сонце і зірки.