«Ленінград» - російська рок-група, основними феноменами якої є специфічність, абсурдність текстів і не менш шокуючий глибокий підтекст їхніх творів. За написанням пісень слід вихід кліпів, як правило, представляють собою алегоричну міні-історію, повністю відповідає змісту. Автор висміює людські пороки, «вивертає» суть сучасної культури, а також демонструє російську відкриту, велику і тому найширшої щедрості душу. Соліст групи, С. Шнуров, не соромиться у висловах і абсолютно натурально, без награності, обрушує потік свого істинно російської свідомості на народну публіку.
Одним з подібних феноменальних по своїй специфічності і абсурдності творів є пісня «Нікола», випущена в 2014 році. Трек викликав шквал бурхливого засудження, обговорення, захоплень і інших емоцій, як не можна краще описують нерозуміння публікою істинного сенсу і витоків творіння. Народ, яка вперше побачила кліп і почув пісню, не зрозумів зовсім нічого. Чесно зізнатися, я сама перебувала в шоці від побаченого, проте визнала цю пісню / кліп занадто складними для розуміння з першого разу. Далі, я подивилася кліп / переслухала пісню ще двічі. З третього прослуховування / перегляду, а також після прочитання кількох статей я все-таки вивела деякі закономірності, про які я і повідаю Вам в наступне тексті.
Історична довідка
Споконвічно російські люди за своєю природою християни. Безумовно, враховуючи численний пантеон святих, які просять Бога про порятунок, це вкрай важко - вибрати одного-єдиного покровителя, який би в найбільш повній мірі одухотворял християнську віру. Проте, в далекі часи 19-20 вв люди не забарилися з вибором, а прообразом Санта-Клауса (головного героя кліпу) став Святий Миколай Чудотворець. Історія вкрай заплутана і від того не менш захоплююча, однак ж давайте розберемося з непростими конотаціями в пісні / кліпі.
Микола Чудотворець був «благодійним» святим, що дарує подарунки 6 грудня дітям з бідних, малозабезпечених сімей. Однак в подальшому за часів Реформації, яка забороняла шанування пантеону святих, дарування було доручено немовляті Христу і перенесено на 24 грудня. У період же Контрреформації святкування та дарування знову були віддані в руки Св. Миколая, але 24 грудня так і залишився «днем очікування сюрпризів». Спочатку цей образ був навіяний колоністами, які створили поселення Новий Амстердам, яке нині іменується Нью-Йорк. Ось таким чином лик Санта-Клауса поширився на Американському континенті. Однак справжнім відкривачем і популяризатором імені Санти є Клемент Кларк Мур - викладач східної і грецької літератури в Колумбійському Університеті. Саме він в 1823 році випустив поему «Ніч перед Різдвом або візит Святого Миколая». У 1863 році художник Томас Наст докладно вималював образ Санти за поемою, згаданої вище. Однак ж колір одягу спочатку мав коричневий відтінок.
Самою ключовою датою, що відкриває розгадку до сенсу пісні і кліпу «Нікола», є 1931 рік. Саме тоді компанія «Кока-кола» перетворила вигляд Санти для запуску рекламної компанії для підвищення продажів газованої води в зимовий період часу. Хеддон Сандблом - американський художник, який представив нове амплуа Святого Миколая: червоний кожушок, окуляри, «американська» повнота.
Алегорії і сенс
Найпершим подивом глядача є: «Чому Санта-Клаус в кліпі приймає подарунки, а не дарує?». За моїм припущенням, образ Санти тут постає як «обкладинка» Кока-коли, за яку люди платять гроші, щоб насолодитися смаком знаменитої газованої води. Подарунки в даному випадку - алегорія грошей.
Інша версія така: Мощі Святого Миколая Чудотворця зберігаються в храмі Барі (православному храмі), в містечку Італії, і, безумовно, кожен віруючий вважає обов'язком прикластися до мощів Миколая. Звідси і відповідь: пісня написана в період найсуворіших санкцій в Росії і фінансової кризи, тому щоб проникнути до святих мощей, російський зобов'язується «викинути» гору грошей при переїзді кордону, при купівлі квитків і в цілому - на поїздку в Італію. І тут: гроші - алегорія подарунків.
Припустимо, але що до тексту? Все зім'ято. Але розшифровка криється вже в перших рядках:
Це знає кожен малюк ти не чекай від них добра,
Ніцше, Ньютон, Енді Уорхол, фуагра з-за бугра,
Педикюр і все таке, стейки, стрази, конфетті,
Не залишать нас у спокої, мати їх за ногу ети ...
Тут все кристально ясно: «Ленінград» засуджує російську культуру, суспільство та інші сфери за американські запозичення. Таким чином, Шнуров відторгає ненависні «стейки, стрази, конфетті ...», не визнає цього і з бурею емоцій відкидає причетність подібного до исконно русской культуре.
А в цьому куплеті:
Ці всі делікатеси не для російського розуму,
П? До№аси, поетеси - ніде ставити їм клейма,
Сучасне мистецтво і випнуті силікон,
Щоб їм б отрута * м було порожньо від святих наших ікон.
Соліст пояснює, що «ЦЕ ВСЕ НЕ НАШЕ!», Пригнічує словом за їх нахабство: погляньте, навіть Святого Миколая Чудотворця примудрилися осквернити!
Більш того, Шнуров підкреслює явні характеристики бездуховного суспільства споживання, що не має моральних цінностей: адже образ Святого спочиває на злощасної газованій воді, яка не має стосунку до релігійних ритуалів і гуманістичному посилу свята, коли бідні діти отримують, нарешті, подарунки - дещицю справедливості в свою адресу.
Поетеси та «інші люди» в Росії, перейнявшись культурно-історичної підгрунтям Заходу, спорожніли і втратили почуття істинності свого коріння і витоків: і гроша не варто їх світогляд, повністю піддавшись вульгарного впливу Америки.
Шнуров бажає, щоб ікони покарали подібних особистостей, а також людей, що створили «суспільство споживання». Він жадає якоїсь розправи, тому що усвідомлює, що американсько-західна культура - загибель для моралі і свідомості істинно російської людини, що має інші, більш піднесені і нематеріальні цінності.
Сенс кліпу
Але що до сюжету кліпу? З подарунками - розплатою усвідомили ... Тільки все ж є ще одна не менш цікава сюжетна лінія: молода людина, тікає від «агентів Санти», які згодом кинуться за ним навздогін. Як підсумок: чоловік вішається ...
На мою думку, молода людина є втіленням тієї дещиці особистостей, які не піддалися або бажаючих не піддатися поганого впливу «озападнічавшего» суспільства. Він тікає щодуху, він мчить наперекір утвердилися постулатам соціуму споживання. У свою чергу типовий народ, з'ясував, хто по суті своїй «біла ворона», яка намагається зберегти велике культурне російське спадщина, клює, плює в цієї людини. Вони накидаються на нього як дикуни, кажучи про «юродивості» і застарілою консервативності його поглядів і світогляду. Таким чином, діставшись до вже знесиленої в боротьбі особистості, вони знищують його моральні засади і внутрішній російський дух. Як російський, він, так само як і всі вони, - вже мертвий.
Сенс пісні, як і кліпу - зрозумілий далеко не відразу і не кожному. Безумовно, найлегше картати групу за непристойні вирази і вказувати на недоліки, ніж розібратися в коннотациях, що приводяться в тексті або відео. Все це - творчість, відсилає до минулого і оголює пороки сучасного суспільства. Нехай і в грубій, ненормативної формі, проте досить явно і ганебно!
