Повість Кирила Многогрішного до Василя, ігумену Печерському, про белорізци человеці і про мнішестве, і про душу, і про покаяння.
Сюжет твору сходить до одного з апологів «Повісті про Варлаама і Іоасафа». Цей пам'ятник, як і інші притчі Кирила Туровського, побудований на тлумаченні алегорії. Головний герой «Повести» - цар. Про нього розповідається, що він, будучи добрим і милостивим до своїх людей, був безтурботним. Він не боявся, що на нього можуть напасти, і тому не тримав ратного зброї. Весь час цар проводив з численними радниками і друзями. Але одного разу вночі в місті піднявся заколот. Цар не в змозі розібрати, що трапилося: мор, потоп, якийсь недуга або невдоволення владою.
Для того, щоб дізнатися, що трапилося, цар виходить зі своїми радниками в місто, але так нічого і не розуміє, йому не вдається дізнатися причину хвилювань. Серед радників Царя є один розсудливий радник, який призводить царя і його дочка до великої горі. В горі цар бачить печеру, з віконця якої сяє світла зоря. Подивившись в віконце, цар зауважує всередині печери житло, де сидить якийсь чоловік, одягнений як жебрак, а біля нього дружина, яка співає чудові пісні. Перед ними стоїть Хтось красивий і високий, пригощає їх і черпає для них вино.Цар, подивившись на це, вигукнув, що в цій потаємним життя веселяться краще і чесніше, ніж в його державі.
Автор сам детально тлумачить використані ним алегоричні образи: місто - це людина; цар - його розум (досить поширений образ в давньоруській літературі); ратну зброю - піст і молитва, тілесна чистота; радники і друзі - життєві думки, що не дають можливості задуматися про смерть; ніч - сліпий заколот земного світу; розсудливий радник - печаль життєва; дочка царя - душа людська; гора - монастир; прихід до гори - прийняття людиною обітниці Богу; чоловік, одягнений як жебрак, - чернець, чернечий чин; дружина, яка співає чудові пісні, - пам'ять про смерть; Хтось красивий і високий - сам Христос; частування і вино - причастя. Таким чином, дидактика «Повісті» полягає в прославлянні «потаємним» життя, тобто чернецтва. У творі чітко простежується ідея пріоритету духовної влади над світською.
