Миколи Олексійовича Некрасова справедливо вважають автором російської громадянської лірики. Найбільш яскраво він виявив свій талант у написанні ліро-епічних творів, пронизаних темою народного горя. Автор виступав як борець з кріпосницької системою, і вірш «Трійка» є одним із проявів цієї активної літературної боротьби. На ньому і зупинимося докладніше.
Історія створення
Ліро-епічний вірш «Трійка» було написано в 1848 році. В цей час Некрасов і Панаєв придбали за взяті в борг гроші журнал «Современник». Автор тільки піднімався з дна - грошей не було, а перший літературний збірник «Мрії і звуки» в 1840 році не вплинув успіху у публіки, був жорстко розкритикований Бєлінським і згодом знищений самим письменником. І ось на світ з'являється некрасовська «Трійка», яка швидко отримує загальне визнання і завойовує поетові популярність. Вірш присвячено простим кріпаком людям, зокрема, російським жінкам з сіл і сіл. У Некрасова, звичайно, було прагнення донести трагізм становища народу до людей з вищого стану, які можуть впливати на народні долі.
Живучи в 19-му столітті, коли невдоволення народу крепостническими засадами неухильно зростала, він створював по-справжньому злободенні твори. Він був романістом, публіцистом, співвидавцем найпопулярніших в ті роки журналів «Современник» і «Вітчизняні записки».
Жанр, напрямок і розмір
За жанром вірш відносять до громадянської лірики. Некрасов ж визначав себе як поета гоголівського напряму, так званої «натуральної школи», яка ставить на чолі кута реалістичне зображення подій, що відбуваються, людських характерів і доль. У «Трійці» немає штучно красивого романтичного туману, який прикриває реальний стан речей - про все сказано прямо і по справі. Поет створив цей вірш не для того, щоб романтики і відсторонені мрійники смакували витончений стиль і думали про красу буття. Він оголив каліцтва кріпосницького устрою і змусив людей подивитися на них без прикрас.
Вірш написаний трёхстопним анапестом. Це означає, що наголос в кожному рядку падає на третій склад, а таких наголосів по три. Наприклад, перші ж рядки: «Що ти жадібно дивишся на дорогу / осторонь від веселих подруг ...». Цей розмір дуже мелодійна і тому вважається пісенним, недарма на «Трійку» пізніше був написаний романс. Римування в усьому творі перехресна, і тільки в останньому чотиривірші - суміжна. Чоловічі і жіночі рими гармонійно поєднуються один з одним.
Образи і символи
- У вірші автор представлений в ролі ліричного героя, Що звертається до сільської дівчини. У його зверненні чується сумний тон, переживання за її сьогодення і майбутнє, відчувається, з якою увагою він ставиться до неї. З одного боку, він захоплюється її красою і гарячої молодістю, з іншого - передрікає гірку долю. Йому напевно не хотілося б говорити про те, то очікує цю красуню потім - але він зобов'язаний сказати. Зобов'язаний потім, щоб дівчина не бігла вслід за трійкою, не відчувала надію на неможливе щастя з проїжджих корнетом, який, хоча і задивився на неї, але все одно проїде повз, тут же забуде її і ніколи не повернеться. Адже якщо вона розчарується в своїх порожніх мріях, їй буде важче прийняти свою справжню гірку долю.
- ця проста селянська дівчина - головна героїня вірша, на ній і зосереджений сюжет. Її східна краса так чарівна, що один лише погляд цієї «чорнобривої дикунки старого розорить на подарунки, в серце юнака кине любов». На неї замилувався і корнет, який проїжджав повз на трійці. Вона жвава, жива, прекрасна, але це ненадовго: пройде безтурботна пора, і небажане заміжжя погубить цю дівчину, зробить з неї глибоко нещасну і потворну стару, передчасно пішла в могилу. Інші герої, які нададуть на селянку згубний вплив - це «чоловік-привередник», люблячий горілку і рукоприкладство, та свекруха - така ж жертва обставин, яка буде її «в три погибелі гнути».
Теми і настрій
- Основна тема твору - гірка доля кріпосної дівчини, Якої їй не минути. Некрасов говорить про те, що виходу немає, і це дуже гірко усвідомлювати для простих людей, особливо для російських жінок. Їх життя особливо важка, вона зводиться до безглуздого, терплячому існування, пролітає швидко, витиснувши з них все соки.
- Також нашу увагу привертає тема краси і ставлення до неї. Принадність дівчата розтопчуть обставини і люди. Ніхто в її середовищі не оцінить по достоїнству її молодість і красу.
- Головна проблема в вірші - безвольність і соціальна незахищеність жінки. Селянки практично не вільні над своєю долею - ними завжди керує не тільки пан, але і чоловік зі свекрухою, вони змушені йти заміж не по любові, а тільки за чиєюсь примхою, і терпіти будь-які приниження, тягти на собі колосальний труд по господарству. Чоловікам-кріпосників легше, вони вільні у деякій мірі розпоряджатися своїм життям так, як вони самі хочуть.
- Ще одна проблема - соціальна несправедливість. Юнаки та дівчата не можуть бути разом, якщо їх розділяє нерівність. Корнет і радий би взяти в дружини сільську німфу, але батьки лише посміються над його дурістю. Шлюб повинен бути вигідний і пристойний, з любов'ю він має мало спільного. Так і селянка не може розраховувати на пристойну чоловіка, який би розумницею і красунею вона не була.
- настрій вірша в цілому сумне, важке, гнітюче. Але перші кілька чотиривіршів витають у дещо іншій, більш легкої і обнадійливою атмосфері. Це не означає, що дані чотиривірші задають абсолютно веселий тон першої частини твору. Уже з перших рядків відчуваються невеселі нотки. Читач уже розуміє, що такий настрій буде звучати і далі і, можливо, тільки посилиться. Так і сталося, коли в шостому чотиривірші ліричний герой - він же автор - каже: «Та не те тобі впало на частку: За нечепуру підеш мужика». Далі тон розповіді - трагічний, приречений, без натяку на світле майбутнє. Він зберігається і в самому кінці, після повернення оповідача до реального часу - тієї ж самої трійки і красуні, що біжить за нею.
Основна ідея
Головна думка твору полягає в тому, що кріпосне право - це самий справжній бич Росії, який приносить людям багато горя. Повна несвобода, жахливі матеріальні умови, в яких виживає і рано вмирає народ, - все це наслідки глибоко несправедливої системи, в якій страждають ні в чому не винні люди. Найсумніше, що для кріпаків немає самостійної можливості змінити свою ситуацію на краще, а якщо і є вихід, то він лише для найвідчайдушніших - і це бунт, революція. Але така активність може спричинити за собою загибель людини під палицями і рушницями панів, чого не хочеться людям, хапаються за будь-яку - навіть бідну і безвольну - життя.
Але неправильно ув'язнює людини в рамки, неправильно розглядати його життя лише як засіб досягнення своїх цілей. Він, кріпак, має право на таку ж вільну і щасливу життя, як представники вищого світу. Все повинно залежати від особистих досягнень кожної окремої особистості, а не від народження в певній соціальному прошарку. Некрасов - небайдужий до долі народу людина - не закликає тут до дій безпосередньо, а дає читачам самостійно зробити висновки, виявити співчуття і участь до цієї беззахисної соціальної осередку суспільства. У цьому сенс його звернення до людей.
Засоби художньої виразності
Мабуть, саме основний виразний засіб в «Трійці» - це стилістична фігура «звернення». Воно фігурує в рядках протягом усього вірша. Не обходиться також і без епітетів, таких як «лукавий око», «життя повне і легка», «робота чорна», «тупе терпіння», «згасла сила», «тужлива тривога», «скажена трійка». Як видно з прикладів, в основному все епітети негативні, пов'язані зі стражданням і безвихіддю.
Є й порівняння, покликані описати красу дівчини: «волосся чорне, як ніч», «чорнобрива дикунка». Твір багато уособленням: «сердечко забило на сполох», «обличчя спалахнуло», «в'ється червона стрічка», «погляд ... розорить на подарунки, .. кине любов». Фразеологізм «в три погибелі гнути» допомагає передати ту ступінь деспотичності, з якою свекруха буде мучити красуню.
Ось ми і провели аналіз такого видатного твору Некрасова, як «Трійка». Це дуже сильне зображення безрадісною дійсності, яке було потрібно російському суспільству дев'ятнадцятого століття. «Трійка» стала творчим злетом в літературній кар'єрі письменника, його успішним початком. Згодом він напише чимало відомих ліро-епічних творів, присвячених темі простого народу, що зробили чималий вплив на людей періоду до і після скасування кріпосного права.