Антиутопія Бредбері не була першою в своєму роді, але, тим не менш, змогла стати своєрідним символом цього жанру. Вона знаходиться в трійці найпопулярніших антиутопій, і будь-який співрозмовник, який захоплюється фантастикою, назве її в числі прочитаних творів. Але популярність книги не принесла їй повсюдного розуміння: мало хто читачі вникають в зміст роману, на відміну від команди «Літерагуру». Ми постараємося розібратися в цьому тексті разом з вами.
Історія створення: цікаві факти
Про історію створення роману «451 градус за Фаренгейтом» Рей Бредбері виділяє цілий розділ «Вкладення за десять центів« «451 градус за Фаренгейтом» »в своєму творі« Дзен в мистецтві написання книг ». Письменник дивується феєричному успіху, називаючи твір «копійчаним романом» в зв'язку з тим, що Бредбері вклав 8 доларів вісімдесят центів при роботі над першим варіантом тексту у вигляді розповіді під назвою «Пожежник».
Перечитуючи свій твір в наступні роки, він переконувався, що герої грали нові картини в його голові, коли він «ставив їм питання». Вони сприймаються письменником, як істоти, народжені в його свідомості, але керувати їхніми діями він не в силах. Так зникла зі сторінок Кларисса, своїми божевільними розмовами відродила інтерес до змісту книг у головного героя Монтага.
Рей Бредбері пише свої твори при повній захопленості, щоранку змушуючи себе працювати. «Для того щоб навчитися писати, треба писати». Так, перечитуючи роман через тривалий час з його виходу в світ, він зрозумів, що ім'я головного героя (Монтаг) ідентично назвою компанії, що виробляє папір, тоді як Фабер, який за сюжетом книги є його ідейним прихильником, - це марка виробника олівців.
Сам роман названий «451 градус за Фаренгейтом». Що приблизно становить 232 градуси за Цельсієм і знаменує температуру, при якій починає горіти папір. Назва дана у зв'язку з тим, що Монтаг працює пожежником-навпаки, тобто спалює книги.
Суть
Ми всього лише обкладинки книг, що оберігають їх від псування і пилу, - нічого більше.
Суспільство, описане в антиутопії Рея Бредбері, отримує інформацію з екранів своїх телевізорів, що заполонили всі стіни будинків, з шуму радіоприймачів, і інших розповсюджувачів легкотравної і необхідної державі пропаганди. А ось книги, які змушують думати над усім, що відбувається навколо людей і всередині суспільства, в цьому світі під забороною. Там, де вони спалюються, немає місця бунтів і незадоволення. Суспільство, яке не здатне мислити, легко керовано урядом, ось чому в умовах тоталітарного режиму література заборонена законом, від чого вона підлягає негайному знищенню. Але наш герой, який за службовим обов'язком очищає свій маленький світ вогнем, раптово захоплюється забороненим плодом і починає сприяти приховуванню книг. Але все таємне стає надбанням пильних правоохоронців.
Люди, розучилися спілкуватися між собою, здатні тільки сприймати ту інформацію, яку подають, без необхідності її осмислення. Це саме те майбутнє, яке нас чекає, якщо ми продовжимо існувати як стрімко розвивається суспільство споживачів.
Жанр, напрямок
Роман написаний у фантастичному жанрі, що представляє нам світ найближчого майбутнього. Антиутопія, під якою слід розуміти художню літературу, де обов'язково фігурує викриття негативних тенденцій деяких сфер суспільства і держави. Автор викриває пороки, показуючи підсилену картину майбутнього, до якого неминуче призведе такий стан речей. Детально і менш офіційно про цей жанр ми написали тут.
Поряд з цим твором варто утопічний світ Джорджа Оруелла «1984» (аналіз роману), А так само антиутопія Олдоса Хакслі «Прекрасний новий світ» (аналіз роману).
Головні герої та їх характеристика
- Гай Монтаг (Монтег в деяких перекладах) - головний герой, який працює на пожежній станції майбутнього. Основне його завдання - виїжджати за екстреними викликами у випадках виявлення в будинках книг для їх спалювання за допомогою спеціального пристрою - бландспойта. Ця людина - дитя своєї епохи, він не замислюється про суть своєї місії, поки не стикається віч-на-віч з кількома особистостями, похитнути його впевненість у правильності державного ладу. Він послідовно розчаровується в дружині, яка байдужа до всього, крім улюблених екранів, в свою службу, де він бачить лише жорстокість і сліпі прагнення догодити начальству, в своєму суспільстві, де він більше не відчуває себе органічно. З апатичного раба рутини він перетворюється в свідомого і діяльної людини, здатного врятувати вікову мудрість від рук варварів.
- Кларисса Маклеллан - юна дівчина, яка з'явилася на перших сторінках роману, яка дала поштовх для прояву інтересу героя до книг і до того, що в них укладено. Її сім'ю вважали ненормальною, постійно підозрюючи їх у читанні. Вечорами їх вікна горіли, і можна було спостерігати, як вся рідня спілкується між собою, видаючи гучні звуки, що викликало страшне здивування і роздратування у всіх сусідів в окрузі. В екранізації роману героїні було відведено більше часу, ніж в тексті. Вона зникає безслідно, а Монтагу залишається тільки гадати, куди вона поділася. Швидше за все, вона пішла в ліси, де ховалися хранителі книжкових знань.
- Бітті Брансмейстер - начальник пожежної частини, перший запідозрив про інтерес головного героя до змісту книг. Автор знаменитої цитати «Зберігати книги - не злочин. Злочин - читати їх ». Відчувши бажання Гая доторкнутися до забороненого, персонаж провчає свого підлеглого, але до бажаного результату це не призводить. Його розмови з Гаєм - основа сюжету, адже в них автор викладає свої ідеї.
- Мілдред - апатична, бездушна, байдужа до всього дружина головного героя, що є повним відображенням суспільства, описуваного Реєм Бредбері. Вона цілими днями сидить на дивані в кімнаті з екранами, майже не розмовляє і на книги, виявлені в руках чоловіка, реагує з побоюванням. Вона безсоромно зраджує його, заявляючи про знахідку.
- Фабер - друг і однодумець Монтага, професор, який не зумів запобігти ухваленню закону, що забороняє книги. Спочатку він відноситься до Гаю з побоюванням. Коли він розуміє, що головний герой прагне дізнатися внутрішній світ книг, колишній викладач англійської мови прагне допомогти співрозмовнику.
Теми
- Головна тема роману - роль книги в житті людини. Через утопію письменник демонструє світ, який може бути реальністю в разі відмови від читання літератури. Книги містять в собі досвід наших предків, який людям варто переймати для руху вперед. Читачі задаються питаннями, які суспільству масового споживання не знайомі. Тому воно залежно від уряду і дуже вразливе. Людям, які не здатні мислити самостійно, інформація пронос під потрібним ракурсом, що дає державі всі важелі для повного управління.
- Родина. Автор доводить необхідність спілкування та заохочення загальних сімейних інтересів. Багато людей замикаються в собі і своїх гаджетах, ігноруючи важливість сімейних уз. Це прямий шлях до відчуження від рідних і близьких, яке обіцяє людині самотність і незахищеність. Адже хто, як не родичі, зможе допомогти в скрутну хвилину, підтримати і зрозуміти? На жаль, герой пізно усвідомив руйнує роль екранів у своєму особистому житті, тому втратив кохану жінку.
- Вірність і зрада. Ті, кому довіряв Гай, зрадили його, підкоряючись тому, що їм навіяли влади. Коли пропаганда стає вище моралі, вище почуттів і прихильностей, особистість руйнується, а на її місці з'являється покірний і апатичний раб, не здатний на емоції і думки.
- Тема технічного прогресу. Ми повинні розуміти, що техніка - це засіб, а не мета нашого існування. Не можна допустити, щоб суспільство цінувало гаджети і віртуальну реальність вище, ніж людей. Крім того, прогрес не повинен витісняти досягнення минулих епох, вони можуть бути сусідами один з одним, тільки тоді все покоління досягнуто гармонії взаєморозуміння, яке виступає гарантією взаємовигідного обміну досвідом.
Проблематика
- Конфлікт суспільства і особистості. Гай Монтаг вступає в конфлікт з суспільством, починаючи читати книги, замість їх знищення. Будучи пожежним, покликаним для їх знищення, він стає подвійним агентом - на завданнях, замість знищення літератури, він забирає їх частина себе додому. Герой виділяється серед людей, з якими змушений ділити століття. Як біла ворона Чацький, він не зрозумілий і вигнаний, вважається злочинцем за бажання дізнатися нове і мислити, тоді як суспільство розучилося думати і існувати самостійно.
- Пропаганда і маніпулювання суспільством за допомогою ЗМІ. Телебачення заповнює всі проблеми, які утворилися після заборони літератури. Засоби масової інформації стає прекрасним способом маніпулювання, вони «зомбували» населення, залишаючись єдиним каналом для отримання будь-якої інформації. Однак, все, що показують в екранних кімнатах, підноситься під вигідним ракурсом, а шанси помітити «щось недобре» в інформації, що подається зводяться до нуля через невміння мислити.
- проблема бездуховності так само народжується через відсутність книг і достатку «інформаційного фастфуду» телевізійних екранів, які на правах монополії беруть участь у вихованні населення. Моральні цінності, в результаті, замінюються споживчими.
- Проблема історичної пам'яті. Література, яка зібрала всі відкриття та винаходи, все свідоме і обдумане століттями, є пам'яттю поколінь. Це збірка архівів усього створеного людиною з моменту появи писемності. У суспільстві, де книги заборонені, можливість збереження всього цього втрачається, що стає запорукою повного регресу для суспільства.
- Проблема втрати традицій і цінностей минулих епох. Технічний прогрес, який замінив хрустку книгу в руці, може принести користь і шкоду, в залежності від того, як використовувати цю знахідку. Але без альтернативи, яку дає та сама література, суспільство не може судити, так воно розпоряджається своїми можливостями. Незважаючи на поліпшення якості показуваного зображення і збільшення діагоналей екранів, техніка може залишатися лише красивою обкладинкою для апофеозу порожнечі.
Сенс
Ідея Рея Бредбері така: без опори на досвід минулих поколінь, на вільне і чесне мистецтво, майбутнє, яке описано в романі «451 градус за Фаренгейтом», неминуче. Люди все частіше у виборі між книгою і розважальним відео обирає другий, рівень освіченості населення падає, за рахунок чого відбувається масова деградація і розвивається нездатність мислити, що тягне за собою застій в кожній сфері діяльності людини. Замість того щоб самому дізнатися, а заодно і перевірити, ті відомості, які так зручно і просто подаються на екранах, глядач задовольняється поверхневою картиною світу, яку дбайливо укладають в 5 хвилин ефірного часу. А якби той же глядач сам знайшов, наприклад, різнобічні факти про те, що йому подають під пропагандистським соусом, то його світогляд був об'єктивніше і багатше. У мистецтві, яке є лише одним із джерел інформації і зберігачів культури, збереглися ті крупиці істини, які могли б пролити світло на справжній стан речей. На жаль, похмурі прогнози автора збуваються в окремих країнах, де рівень грамотності низький, а ось показники святенництва, бідності і агресії зашкалюють. Люди вбивають один одного, навіть не замислюючись про те, навіщо це потрібно, якщо спочатку все релігії мали мирний посил, а всі державні діячі повинні вести народ до процвітання.
Також зрозуміла думка письменника про те, що людина, так само як і Гай Монтаг, не повинен боятися виділятися з натовпу, навіть якщо все суспільство виступає проти нього. Бажання мислити і пізнавати щось нове - природна потреба, а в епоху інформаційних технологій - зовсім необхідність.
Критика
Через свою гостро соціальної спрямованості роман не відразу побачив світло. Перед цим роман пройшов безліч цензурних змін. Так, він втратив численні лайливі слова перед випуском книги для шкільної видання.
У 1980 році письменником було помічено, що видавництво випускає його книгу в скороченому вигляді, виключаючи неприйнятні для них сцени. Дану практику письменнику вдалося припинити після вимоги друку в повному вигляді.
У радянській критиці спектр рецензій різноманітний: від різко негативних відгуків до хвали і навіть лестощів.