Федір Іванович Тютчев - один з видатних російських поетів 19 століття. Їм було написано понад 400 віршів, в кожному з яких він піднімав важливі питання і підходив до проблеми з філософської точки зору. Він любив міркувати про природу, намагаючись знайти взаємозв'язок між навколишнім світом і самою людиною. Особливо це помітно в його вірш «Фонтан».
Історія створення
1820-1840-і роки 19 століття - це період розквіту творчості письменника. На цьому етапі його творчість досягла «піку» успіху, його почали впізнавати. І в 1839 році, в 36 років, він написав цей вірш.
Сам автор в той момент перебував на дипломатичній службі в Німеччині. Поїздка по Європі допомогла йому підвищити свій рівень майстерності. Однак, незважаючи на те, що йому подобалося за кордоном, він починає відчувати себе самотнім. Внаслідок чого він все більше занурюється в себе, розмірковуючи і філософствуючи над різними темами. В результаті він починає знаходити в природі щось глибинне, воістину зачаровує. Самота подарувало йому гостроту внутрішнього сприйняття дійсності.
Жанр, напрямок, розмір
Тютчев був яскравим представником романтизму, і в цьому вірші він також працював в основному «ключі», діючи за принципами цього напрямку. Поет закликає людей звернути увагу на інший світ, побачити велич і різноманіття природи.
За жанром вірш можна віднести до філософської лірики, оскільки тут порушені такі проблеми, як самопізнання людини і гармонія навколишнього світу.
Розмір написання вірша - чотиристопний ямб з використанням пиррихий. Форма римування - кільцева.
Образи і символи
- Центральний образ у вірші - це Водограй. Він свого роду є уособленням людської думки. У першому уривку твору Тютчев описує сам фонтан, його одержима прагнення піднятися вгору, яке, врешті-решт, призводить до падіння. У наступному ж уривку він намагається знайти зв'язок між людиною і фонтаном. Автор намагається зрозуміти людську сутність, чому для людей так важливо перетнути цю межу, досягти ідеальності, якщо все одно не вийде.
- Луч тут виступає як символ духовної енергії людини, його прагнення до досконалості, який все одно заломлюють.
- Незримо-рокова длань - це та сама риса, яка перешкоджає людині в пізнанні своєї сили. Слово «длань» має церковно-слов'янські корені, тому поет його цілеспрямовано вжив. Цією фразою він хотів показати невидиму енергію, яка здатна керувати людською долею. Це і є перевага Божого права над світом.
Теми і проблеми
- Основна тема даного твору - це честолюбні прагнення людини перевершити самого себе. Центральний конфлікт - внутрішня боротьба. Тютчев знаходить взаємозв'язок між живою істотою і неживим об'єктом, акцентуючи увагу на тому, що у них є спільні риси. Адже творцем фонтану є людина. Так і Бог, втілений у всьому навколишній світ, залишив в людях частину себе - дух, якому властиво тягнутися до світла. Відповідно, моральна і філософська тематика твору обертаються навколо сутності людської, яку поет намагається пізнати і пояснити, спрощуючи її буття до порівняння з фонтаном.
- Однією з проблем є обмеження людей, їх діяльності. Існують певні межі, які людина не здатна перетнути. З епохи в епоху люди намагаються спорудити свою вавилонську вежу, але вона розсипається в прах, бо можливості цивілізації не безмежні.
- Звідси ж випливає не менш важлива проблема, а саме незгасимої прагнення до ідеалу, приречене на провал. Багато хто намагається досягти досконалості, зробити більше того, що вони в силах втілити. Але необхідно знайти смиренність, щоб прийняти те, що колись рух вгору зупиниться, і почнеться спад.
Сенс
Основна думка вірша - це необхідність смирення і прийняття закономірностей буття. Тютчев говорить про обмеженість людей, про зумовленість їх долі і самих вчинків. Людина одержимий прагненням пізнати світ, відчути на собі вищі закони світобудови, але існують межі, перетнути які просто неможливо. Скільки б людина не намагався, йому не вдасться досягти самої вершини. Дана ідея лежить в основі християнського світогляду, і автор передав її в ліриці. Та ж думка, наприклад, закладена в біблійному переказі про Вавилонську вежу, де людям не вдалося добудувати місто, дістає до неба. Їх честолюбні помисли розсипалися на порох, адже все будівельники стали говорити на різних мовах. Так, на думку теологів, з'явилися різні алфавіти, бо Бог покарав своїх створінь за надмірне цікавість. У вірші «Фонтан» Тютчев закладає ту ж мораль, але більш примирливо: нам властиво рватися вгору, але потрібно змиритися з тим, що ми все одно впадемо і не дістанемо до ідеалу.
І в своїх роздумах Тютчев знаходить точки дотику людини з фонтаном. У цього створеного явища хід однаковий. Цівки води піднімаються наверх, досягають певної висоти, але потім все одно падає. Також і в житті людини, за злетом йде падіння.
Засоби художньої виразності
Твір Тютчева рясніє різними засобами художньої виразності. Перш за все, автор використовує паралелізм. На цьому прийомі будується вся композиція, розділяючи твір на дві частини. Спочатку поет створює образ фонтана, намагаючись навіяти атмосферу привітного настрою. У другому ж Восьмивірш показує внутрішній світ людини, нагнітаючи при цьому обстановку.
З метою надання яскравого образу фонтану, вірш Тютчева повно різноманітних епітетів: «пилом огнецветной», «висоти заповітної» та ін. Саме вони допомагають побачити велич фонтану очима самого автора. Також не можна обійтися і без метафор «фонтан горить», «клубочиться», які посилюють емоційну виразність. Одним з головних прийомів є порівняння думки людини з водометом, рух яких збігається.
Опис другій частині характерно широким вживанням різних синтаксичних засобів. Автор задає риторичні питання і використовує риторичні вигуки, щоб зрозуміти, в чому полягає причина честолюбного прагнення людини.