В основу поеми лягли карело-фінські народні епічні пісні (руни), які в XVIII в. зібрав і обробив Еліас Леннрот.
Руна 1
Ільматар, дочка повітря, жила в повітряних просторах. Але скоро їй стало нудно в небесах, і вона спустилася вниз, до моря. Хвилі підхопили ільматар, і від вод моря дочка повітря завагітніла.
Ільматар носила плід 700 років, але пологи все не наступали. Благала вона верховному божеству неба, громовержцу Укко, щоб він допоміг їй позбутися від тягаря. Через деякий час пролітала повз качка, шукала місце для гнізда. На допомогу качці прийшла ільматар: підставила їй своє велике коліно. Качка звила гніздо на коліні дочки повітря і знесла сім яєць: шість золотих, сьоме - залізне. Ільматар, ворухнувши коліном, впустила яйця в море. Яйця розбилися, але не пропали, а піддалися перетворенню:
Вийшла мати - земля сира;
З яйця, з верхньої частини,
Встав високий звід небесний,
З жовтка, з верхньої частини,
Сонце світле стало;
З білка, з верхньої частини,
Ясний місяць з'явився;
З яйця, з розмаїтою частини,
Зірки стали на небі;
З яйця, з темною частини,
Хмари в повітрі з'явилися.
І вперед йде час,
Рік біжить вперед за роком,
При сяйво юному сонця,
У блиску місяця младого.
Ільматар, мати вод, творіння діва плавала по морю ще дев'ять років. На десяте літо вона почала змінювати землю: рухом руки споруджувала миси; де стосувалася ногою дна, там простягалися глибини, де лягала боком - там з'являвся рівний берег, де схиляла голову - утворювалися бухти. І земля прийняла свій сьогоднішній вигляд.
Але плід ільматар - віщий поет Вяйнямейнен - все не народжувався. Тридцять років він блукав в утробі своєї матері. Нарешті він почав благати сонця, місяця і зірок, щоб вони дали йому вихід з утроби. Але сонце, місяць і зірки не допомогли йому. Тоді Вяйнямейнен сам став пробиватися до світла:
Торкнув фортеці ворота,
Зрушив пальцем безіменним,
Кістяний замок відкрив він
Малим пальцем лівої ніжки;
На руках повзе з порога,
На колінах через сіни.
У море синє впав він,
Схопив руками хвилі.
Вяйне народився вже дорослою людиною і ще вісім років провів в море, поки, нарешті, не вибрався на сушу.
Руна 2
Вяйнямейнен багато років прожив на голій, безлесой землі. Потім він вирішив облаштувати край. Покликав Вяйнямейнен Сампсу Пеллервойнена - хлопчика-сіяча. Сампса засіяв землю травою, кущами і деревами. Одяглася земля квітами і зеленню, але тільки один дуб не міг зійти.
Тут на берег з моря вийшли чотири діви. Вони накосили трави і зібрали її в великий стіг. Потім з моря піднялося чудовисько-богатир Турсас (Іку-Турсо) і підпалив сіно. Вяйнямейнен поклав жолудь в утворену золу і з жолудя виріс величезний дуб, який заступає кроною небо і сонце.
Вяйне подумав, хто б міг зрубати це гігантське дерево, але такого богатиря не знаходилося. Заблагав поет матері, щоб вона послала йому кого-небудь звалити дуб. І ось з води вийшов карлик, виріс в велетня, і з третього замаху зрубав чудовий дуб. Хто підняв його гілку - знайшов навіки щастя, хто верхівку - став чарівником, хто зрізав його листя - став веселий і радісний. Одна з трісок чудесного дуба запливла в Пох'ёлу. Дівиця Пох'ёли взяла її собі, щоб чаклун зробив з неї зачаровані стріли.
Земля цвіла, в лісі пурхали птиці, але тільки ячмінь не сходив, не спів хліб. Вяйнямейнен підійшов до синього моря і на краю води знайшов шість зерен. Він підняв зерна і посіяв їх біля річки Калевали. Синиця сказала співця, що зерна не зійдуть, так як земля під ріллю не розчищуючи. Вяйнямейнен розчистив землю, вирубав ліс, але залишив в середині поля березу, щоб птахи могли на неї відпочити.Орел похвалив Вяйнямейнена за турботу і в нагороду доставив вогонь на розчищений ділянка. Вяйне засіяв поле, підносячи молитву землі, Укко (як повелителя дощу), щоб вони подбали про колосках, про врожай. На полі з'явилися сходи, і встиг ячмінь.
Руна 3
Вяйнямейнен жив в Калевале, являючи світу свою мудрість, і співав пісні про справи часів минулих, про походження речей. Чутка далеко рознесла звістку про мудрість і силу Вяйнямейнена. Ці вести почув YOукахайнен - житель Пох'ёли. Позаздрив YOукахайнен слави Вяйнямейнена і, незважаючи на вмовляння батьків, відправився в Калевалу, щоб засоромити співця. На третій день шляху YOукахайнен зіткнувся на дорозі з Вяйнямейнене і викликав його помірятися силою пісень і глибиною знань. YOукахайнен почав співати про те, що бачить і те, що знає. Вяйнямейнен йому відповів:
Розум дитячі, бабина мудрість
Що непристойні бородатим
І одруженому недоречно.
Ти скажи речей початок,
Глибину діянь вічних!
І тоді YOукахайнен хвалив, що це він створив море, землю, світила. У відповідь мудрець викрив його в неправді. YOукахайнен викликав Вяйне на бій. Поет відповів йому піснею, від якої затремтіла земля, і YOукахайнен занурився до пояса в болото. Благав він тоді про пощаду, пообіцяв викуп: луки чудові, човни швидкі, коней, золото і срібло, хліб зі своїх полів. Але Вяйнямейнен не погодився. Тоді YOукахайнен запропонував взяти в дружини його сестру - красуню Айно. Вяйнямейнен прийняв цю пропозицію і відпустив його. YOукахайнен повернувся додому і розповів матері про те, що трапилося. Мати зраділа, що її зятем стане мудрий Вяйнямейнен. А сестра Айно стала плакати і сумувати. Їй було шкода покидати рідний край, залишати свою свободу, йти заміж за старого.
Руна 4
Вяйнямейнен зустрів Айно в лісі і зробив їй пропозицію. Айно відповіла, що не збирається заміж, а сама в сльозах повернулася додому і стала благати мати не віддавати її старому. Мати умовляла Айно перестати плакати, надіти ошатне плаття, прикраси і чекати нареченого. Дочка, сумуючи, одягла сукню, прикраси і в рішучості покінчити з собою пішла до моря. На березі моря вона залишила одяг і пішла купатися. Допливши до кам'яного скелі, Айно захотіла перепочити на ньому, але скеля разом з дівчиною обрушився в море, і вона потонула. Спритний заєць доставив сумну звістку сім'ї Айно. Мати дні і ночі оплакувала загиблу дочку.
Руна 5
Звістки про загибель Айно дійшли до Вяйнямейнена. Уві сні засмучений Вяйнямейнен побачив те місце в море, де живуть русалки, і дізнався що його наречена серед них. Він відправився туди і виловив дивовижну рибу, не схожу ні на яку іншу. Вяйнямейнен спробував розрізати цю рибу, щоб приготувати їжу, але рибка вислизнула з рук співця і сказала йому, що вона не риба, а діва цариці морів Велламо і царя безодні Ахто, що була вона сестрою YOукахайнена, молодий Айно. Виплила вона з морських глибин, щоб стати дружиною Вяйнямейнена, а він не впізнав її, прийняв за рибу і тепер упустив назавжди. Поет став благати Айно повернутися, але рибка вже зникла під водою. Вяйнямейнен закинув мережу в море і виловив все, що є в ньому, але тієї рибки так і не спіймав. Докоряючи і лаючи себе, Вяйнямейнен повернувся додому. Його мати, ільматар, порадила йому не журитися про втрачену нареченій, а відправитися за новою, в Пох'ёлу.
Руна 6
Вяйнямейнен відправився в похмуру Пох'ёлу, туманну Саріолу. Але YOукахайнен, затамувавши злобу на Вяйнямейнена, заздрячи його таланту співця, вирішив погубити старого. Він підстеріг його на дорозі. Побачивши мудрого Вяйнямейнена, злісний пох'ёлец вистрілив і з третьої спроби потрапив у коня. Поет впав в море, хвилями і вітром віднесло його далеко від землі. YOукахайнен, думаючи, що убив Вяйнямейнена, повернувся додому і похвалився перед матір'ю, що убив старця Вяйне. Мати засудила нерозумного сина за поганий вчинок.
Руна 7
Багато днів плавав у відкритому морі поет, там його і його зустрів могутній орел.Вяйнямейнен розповів про те, як він потрапив в море і орел, на знак подяки за те, що той залишив березу в поле для відпочинку птахів, запропонував свою допомогу. Орел доставив співця на берег Пох'ёли. Вяйнямейнен не міг знайти дорогу додому і гірко заплакав, його плач почула служниця і розповіла про це пані лоухи, господині Пох'ёли. Лоухи знайшла Вяйнямейнена, доставила його в свій будинок і привітала як гостя. Вяйнямейнен тужив за рідною Калевале і хотів повернутися додому.
Лоухи пообіцяла женити Вяйнямейнена на своїй дочці і доставити його в Калевалу, в обмін на те, що він скує чудову млин Сампо. Вяйнямейнен сказав, що не може скувати Сампо, але після повернення в Калевалу надішле наймайстернішого в світі коваля Ільмарінен, який зробить їй бажану чудо-млин.
Адже він викував вже небо,
Дах повітря скував він,
Так, що немає слідів оковки
І слідів кліщів не видно.
Стара твердила, що дочка її отримає лише той, хто скує Сампо. Але все ж зібрала Вяйнямейнена в дорогу, дала йому сани і покарала співця під час шляху не дивитися на небо, інакше його спіткає лиха доля.
Руна 8
По дорозі додому Вяйнямейнен почув дивний шум, ніби хтось тче в небі, над його головою.
Старець голову підняв
І глянув тоді на небо:
Ось стоїть дуга на небі,
На дузі сидить дівчина,
Тче одяг золоту,
Сріблом всю прикрашає.
Вяйне запропонував дівчині зійти з веселки, сісти до нього в сани і поїхати в Калевалу, щоб там стати його дружиною. Тоді дівчина попросила співця розрізати волосся тупим ножем, зав'язати в вузол яйце, обточити камінь і з льоду вирізати жердінкі, «щоб не сипалися шматочки, щоб порошинка не злетіла». Тільки тоді вона сяде в його сани. Вяйнямейнен виконав всі її прохання. Але то з тим дівчина попросила вистругати човен «з уламків веретёнца і спустити її на воду не штовхнувши її коліном». Вяйне взявся за човен. Сокира, за участю злого Хійсі, зіскочив і встромився в коліно мудрому старця. З рани потекла кров. Вяйнямейнен спробував заговорити кров, вилікувати рану. Змови не допомогли, кров не зупинилася - поет не зміг згадати про народження заліза. І Вяйнямейнен став шукати того, хто міг би заговорити глибоку рану. В одному з сіл Вяйнямейнен знайшов старця, який взявся допомогти співця.
Руна 9
Старий сказав, що знає ліки від таких ран, але не пам'ятає про початок заліза, про його народженні. Але Вяйнямейнен сам згадав цю історію і розповів її:
Повітря - мати всього на світі,
Старший брат - водою зветься,
Молодший брат води - залізо,
Середній брат - вогонь гарячий.
Укко, той творець верховний,
Старець Укко, бог небесний,
Відділив від неба воду,
Розділив він воду із сушею;
Чи не народжувалося лише залізо,
Чи не народжувалося, не зійшло ...
Тоді Укко потер руки, і на його лівому коліні з'явилися три діви. Вони пішли по небу, з грудей їх струменіло молоко. З чорного молока старшої дівчини вийшло м'яке залізо, з білого середньої - сталь, з червоного молодшої - неміцне залізо (чавун). Народжене залізо захотіло побачити старшого брата - вогонь. Але вогонь захотів спалити залізо. Тоді воно з переляку втекла в болота і сховалося під водою.
Тим часом народився коваль Ільмарінен. Вночі народився, а днем вже побудував кузню. Коваля залучили сліди заліза на звірячих стежках, він захотів покласти його в огонь. Залізо боялося, але Ільмарінен заспокоїв його, пообіцяв чудове перетворення в різні речі і кинув в горнило. Залізо попросило вийняти його з вогню. Коваль же відповів, що тоді залізо може стати нещадним і напасти на людину. Залізо присягнувся страшною клятвою, що ніколи не зробить замах на людину. Ільмарінен витягнув залізо з вогню і викував з нього різні речі.
Щоб залізо було міцним, коваль приготував склад для гарту і попросив бджолу принести меду, щоб додати його до складу. Його прохання почув і шершень, він полетів до свого господаря, злому Хійсі. Хійсі дав шершнів отрута, який той і приніс замість бджоли Ільмарінену.Коваль, не відаючи зради, додав отрута до складу і загартував в ньому залізо. Залізо вийшло з вогню злим, відкинуло всі клятви і напало на людей.
Старий, почувши розповідь Вяйнямейнена, сказав, що знає тепер початок заліза, і приступив до заклинання рани. Закликавши на допомогу Укко, він приготував чудову мазь і вилікував Вяйнямейнена.
Руна 10
Вяйнямейнен повернувся додому, на кордоні Калевали прокляв YOукахайнена, через якого потрапив в Пох'ёлу і змушений був обіцяти коваля Ільмарінен старій лоухи. По дорозі він створив чудову сосну з сузір'ям на верхівці. Будинки поет став умовляти Ільмарінен поїхати в Пох'ёлу за красунею-дружиною, яка дістанеться тому, хто викує Сампо. Кователь запитав, чи не тому він умовляє його поїхати в Пох'ёлу, щоб врятуватися самому, і категорично відмовився їхати. Тоді Вяйнямейнен розповів Ільмарінену про чудесну сосні на галявині і запропонував сходити і подивитися на цю сосну, зняти сузір'я з верхівки. Коваль простодушно заліз на дерево, а Вяйнямейнен силою пісні викликав вітер і переніс Ільмарінен в Пох'ёлу.
Лоухи зустріла коваля, познайомила зі своєю дочкою і попросила скувати Сампо. Ільмарінен погодився і приступив до роботи. Чотири дні працював Ільмарінен, але з вогню виходили інші речі: цибуля, човник, корова, плуг. Всі вони мали «погане властивість», всі були «злими», тому Ільмарінен ламав їх і кидав назад у вогонь. Тільки на сьомий день з полум'я горна вийшла чудова Сампо, закрутилася строката кришка.
Стара лоухи зраділа, віднесла Сампо в гору Пох'ёли і закопала там. В землі чудова млин пустила три глибоких кореня. Ільмарінен попросив віддати йому красуню Пох'ёли, але дівчина відмовилася йти за коваля. Кователь сумний повернувся додому і розповів Вяйне, що Сампо викувана.
Руна 11
Лемминкяйнен, веселий мисливець, герой Калевали, всім хороший, але має один недолік - дуже ласий на жіночі принади. Почув Лемминкяйнен про прекрасну дівчину, що жила в Саарі. Норовиста дівчина ні за кого не хотіла йти заміж. Мисливець вирішив домогтися її. Мати відмовляла сина від необдуманого вчинку, але він не послухався і відправився в шлях.
Спершу дівчата Саарі насміхалися над бідним мисливцем. Але з часом Лемминкяйнен підкорив усіх дівчат Саарі, крім однієї - Кюлліккі - тієї, заради якої він і відправився в шлях. Тоді мисливець викрав Кюлліккі, щоб відвезти її як дружину в свій небагатий будинок. Везучи дівчину, герой пригрозив: якщо дівчата Саарі розкажуть, хто відвіз Кюлліккі, то він нашле війну і знищить усіх їхніх чоловіків і хлопців. Кюлліккі спочатку опиралася, але потім погодилася стати дружиною Лемминкяйнена і взяла з нього клятву, що той ніколи не піде війною на її рідний край. Лемминкяйнен поклявся і взяв з Кюлліккі відповідну клятву, що вона ніколи не буде ходити в своє село і танцювати з дівчатами.
Руна 12
Лемминкяйнен щасливо жив зі своєю дружиною. Якось веселий мисливець пішов на риболовлю і затримався, а тим часом, не дочекавшись чоловіка, Кюлліккі пішла в село танцювати з дівчатами. Сестра Лемминкяйнена розповіла братові про вчинок його дружини. Лемминкяйнен розлютився, вирішив кинути Кюлліккі і відправитися свататися до дівчини Пох'ёли. Мати лякала сміливого мисливця чарівниками похмурого краю, говорила, що там чекає його загибель. Але Лемминкяйнен самовпевнено відповів, що чарівники Пох'ёли йому не страшні. Причесавшись щіткою, він кинув її на підлогу зі словами:
«Лише тоді нещастя зле
Лемминкяйнена спіткає,
Якщо кров з щітки бризне,
Якщо червона поллється ».
Лемминкяйнен відправився в шлях, на галявині він підніс молитву Укко, ільматар і богам лісу, щоб вони допомогли йому в небезпечній подорожі.
Неласкаво зустріли мисливця в Пох'ёле. У селі лоухи мисливець зайшов в будинок, повний чаклунів і магів. Своїми піснями він закляв всіх чоловіків Пох'ёли, позбавив їх сили і магічного дару. Всіх закляв він, крім кульгавого старого-пастуха.Коли пастух запитав героя, чому той пощадив його, Лемминкяйнен відповів, що пощадив його лише тому, що старий і так мізерний, без всяких заклять. Злісний пастух не пробачив цього Леммінкяйнену і вирішив підстерегти мисливця у вод похмурої річки Туонела - річки підземного світу, річки мертвих.
Руна 13
Лемминкяйнен попросив у бабусі лоухи видати за нього свою красуню-дочку. У відповідь на докір старої в тому, що у нього вже є дружина, Лемминкяйнен заявив, що прожене Кюлліккі. Лоухи поставила мисливцеві умова, що віддасть дочку, якщо герой зловить лося Хійсі. Веселий мисливець сказав, що легко зловить лося, однак не так-то просто було знайти і зловити його.
Руна 14
Лемминкяйнен попросив Укко допомогти йому в лові лося. Також він закликав лісового царя Тапио, його сина Нюріккі і лісову царицю Міеліккі. Духи лісу допомогли мисливцеві зловити лося. Лемминкяйнен привів лося старій лоухи, але вона поставила нову умову: герой повинен привести їй жеребця Хійсі. Лемминкяйнен знову попросив допомоги у Укко-громовержця. Укко залізним градом вигнав жеребця до мисливця. Але господиня Пох'ёли поставила третя умова: застрелити лебедя Туонела - річки в підземному царстві мертвих. Герой спустився в Маналь, де у похмурої річки його вже чекав підступний пастух. Злісний старий вихопив з вод похмурої річки змію і немов списом проколов Лемминкяйнена. Мисливець, отруєний отрутою змії, вмирає. А пох'ёлец розрубав тіло бідного Лемминкяйнена на п'ять шматків і кинув їх в води Туонела.
Руна 15
Вдома у Лемминкяйнена з залишеної щітки початку сочитися кров. Мати зрозуміла, що з її сином сталося нещастя. Вона відправилася в Пох'ёлу за вістями про нього. Стара лоухи після наполегливих розпитувань і загроз зізналася, що Лемминкяйнен відправився за лебедем в Туонела. Відправившись на пошуки сина, бідна мати питала у дуба, дороги, місяці, де пропав веселий Лемминкяйнен, але вони не хотіли допомогти. Тільки сонце вказало їй місце загибелі сина. Нещасна бабуся звернулася до Ільмарінену з проханням скувати величезні граблі. Сонце приспало всіх воїнів похмурої Туонела, а тим часом мати Лемминкяйнена стала шукати граблями в чорних водах Маналь тіло свого улюбленого сина. З неймовірними зусиллями вона виловила останки героя, поєднала їх і звернулася до пчёлке з проханням принести трохи меду з божественних палаців. Цим медом змастила вона тіло мисливця. Герой ожив і розповів матері, як він був убитий. Мати вмовила Лемминкяйнена кинути думка про дочку лоухи і повела його додому, в Калевалу.
Руна 16
Вяйнямейнен задумав зробити човен і послав Сампсу Пеллервойнена за деревом. Осика і сосна не підійшли для будівництва, а ось могутній дуб, дев'яти сажнів в обхваті, цілком придався. Вяйнямейнен «будує човен заклинання, він човник збиває пеньем з шматків великого дуба». Але не вистачило йому трьох слів, щоб спустити човен на воду. Відправився мудрий поет на пошуки цих заповітних слів, але ніде не міг їх знайти. У пошуках цих слів він спустився в царство Маналь
Там поет побачив доньку Мани (бога царства мертвих), яка сиділа на березі річки. Вяйнямейнен попросив дати йому човен, щоб переправитися на інший берег і увійти в царство мертвих. Дочка Мани запитала, навіщо він спустився в їх царство живий і неушкоджений.
Вяйнямейнен довго ухилявся від відповіді, але, врешті-решт, зізнався, що шукає чарівні слова для човна. Дочка Мани попередила співця, що мало хто повертаються з їхнього краю, і переправила на інший берег. Там його зустріла господиня Туонела і піднесла кухоль мертвого пива. Вяйнямейнен відмовився від пива і попросив відкрити йому заповітні три слова. Господиня сказала, що не знає їх, але все одно Вяйнямейнен не зможе ніколи більше покинути царство Мани. Вона занурила героя в глибокий сон. Тим часом жителі похмурої Туонела приготували перепони, які повинні утримати співця. Однак мудрий Вяйне обійшов всі розставлені пастки і піднявся в верхній світ.Поет звернувся до бога з проханням нікому не дозволяти свавільно спускатися в похмуру Маналь і розповів, як тяжко живеться злим людям в царстві мертвих, які їх чекають кари.
Руна 17
Вяйнямейнен відправився до велетня Віпунену за чарівними словами. Він знайшов Віпунена вросшим в землю, покритим лісом. Вяйнямейнен спробував розбудити велетня, розкрити його величезний рот, але Віпунен випадково проковтнув героя. Поет влаштував в утробі велетня кузню і розбудив Віпунена громом молота і жаром. Страждаючи болем, велетень наказав герою забиратися з утроби, але Вяйнямейнен відмовився покинути тіло велетня і пообіцяв сильніше бити молотом:
Якщо слів я не почую,
Не впізнаю заклинань,
Чи не запам'ятаю тут хороших.
Чи не повинні слова ховатися,
Чи не повинні критися притчі,
Чи не повинні заритися в землю
І по смерті чарівників.
Віпунен заспівав пісню «про речей походження». Вяйнямейнен вибрався з утроби гіганта і добудував свій човен.
Руна 18
Вяйнямейнен вирішив на новій човні відправитися в Пох'ёлу і взяти в дружини дочку лоухи. Сестра Ільмарінен, Анніккі, вийшовши вранці прати, побачила човен співця, пристали до берега і запитала героя, куди він прямує. Вяйнямейнен зізнався, що їде в похмуру Пох'ёлу, туманну Саріолу взяти в дружини красуню Півночі. Побігла Анніккі додому, розповіла все братові, ковалю Ільмарінену. Засмутився кователь і почав збиратися в дорогу, щоб не упустити свою наречену.
Так їхали вони: Вяйнямейнен по морю на чудовій човні, Ільмарінен - по суші, на коні. Через деякий час коваль наздогнав Вяйнямейнена, і вони домовилися не примушувати красуню до заміжжя. Нехай щасливий буде той, кого вона сама вибере собі за чоловіка. Менш успішний нехай же не гнівити. Женихи під'їхали до будинку лоухи. Господиня Саріоли порадила доньці вибрати Вяйнямейнена, але їй більше подобався молодий коваль. Вяйнямейнен зайшов в будинок лоухи, і красуня Пох'ёли відмовила йому.
Руна 19
Ільмарінен запитав лоухи про свою наречену. Лоухи відповіла, що видасть дочку за коваля, якщо він зоре зміїне поле Хійсі. Дочка Лоухи дала рада коваля як зорати це поле, і коваль впорався з цим завданням. Зла стара поставила нову умову: зловити в Туонела ведмедя, зловити сивого вовка Маналь. Наречена знову дала коваля рада, і він зловив ведмедя і вовка. Але господиня Пох'ёли знову затявся: весілля буде після того, як коваль в водах Маналь зловить щуку. Наречена порадила коваля скувати орла, який і зловить цю рибу. Ільмарінен так і вчинив, але на зворотному шляху залізний орел з'їв щуку, залишивши лише голову. Цю голову як доказ і приніс Ільмарінен господині Пох'ёли. Змирилася лоухи, віддала доньку в дружини коваля. А засмучений Вяйнямейнен відправився додому, караючи надалі старим женихам ніколи не змагатися з молодими.
Руна 20
У Пох'ёле готують весільний бенкет. Для того, щоб приготувати частування, потрібно засмажити цілого бика. Пригнали бика: роги 100 сажнів, білка з голови до хвоста цілий місяць скаче, і не було такого богатиря, який міг би його зарізати. Але ось піднявся з вод морських богатир з залізним кулаком і одним ударом вбив величезного бика.
Стара лоухи не знала, як зварити до весілля пиво. Старий на печі розповів лоухи про народження хмелю, ячменю, про першому створенні пива Осмотар, дочкою Калев. Дізнавшись про те, як вариться пиво господиня Саріоли початку його приготування. Ліси порідшали: нарубали дров для варіння, джерела висохли: набрали води для пива, дим пів-Пох'ёли наповнив.
Лоухи послала гінців кликати всіх на пишне весілля, всіх, крім Лемминкяйнена. Якщо Лемминкяйнен прийде, то влаштує на бенкеті бійку, людей похилого віку і дівчат на сміх підніме.
Руна 21
Лоухи зустріла гостей. Наказала рабу краще прийняти зятя, надати йому особливі почесті. Гості сіли за стіл, стали їсти, пити пінне пиво.Старий Вяйнямейнен підняв свою кружку і запитав гостей, не заспіває чи хто-небудь пісню «щоб день наш був веселим, щоб вечір був прославлений?» Але ніхто не наважився співати при мудрому Вяйнямейнене, тоді він сам почав співати, прославляючи молодих, бажаючи їм щасливого життя.
Руна 22
Наречену готують до від'їзду. Співали їй пісні про її дівочого життя і про несолодкої життя дружини в чужій хаті. Наречена початку гірко плакати, але її втішили.
Руна 23
Наречену вчать і дають поради, як вона повинна жити замужем. Стара жебрачка розповіла про своє життя, як вона була дівчиною, як була заміжня і як пішла від злого чоловіка.
Руна 24
Нареченому чітют настанови, як він повинен поводитися з нареченою, не велять поводитися з нею погано. Жебрак старий повідав, як він свого часу привела до тями свою дружину.
Наречена попрощалася з усіма. Ільмарінен посадив наречену в сани, відправився в шлях і приїхав додому на третій день ввечері.
Руна 25
Будинки Ільмарінен з дружиною зустріла мати коваля Локка, ласкаво заговорила з невісткою, всіляко хвалила її. Молодят і гостей посадили за стіл, вдосталь пригостили. Вяйнямейнен в своїй застільної пісні славив рідний край, його чоловіків і жінок, господаря і господиню, свата і подружку нареченої, гостей. Після весільного бенкету поет відправився додому. В дорозі сани його зламалися, і герой запитав у місцевих жителів, чи знайдеться тут такий сміливець, який спуститься в Туонела за буравчиком, щоб полагодити його сани. Йому відповіли, що немає такого. Довелося Вяйнямейнене самому спускатися в Туонела, після чого він полагодив сани і благополучно дістався додому.
Руна 26
Тим часом Лемминкяйнен дізнався, що в Пох'ёле справляють весілля, і вирішив поїхати туди, помститися за завдану образу. Мати відмовляла його від такого ризикованого підприємства, але мисливець залишився непохитний. Тоді мати розповіла про небезпеки, які підстерігають Лемминкяйнена на шляху в Пох'ёлу, дорікала, що син рано забув про те, як вже один раз загинув в тому краю чаклунів. Лемминкяйнен не послухали, і відправився в шлях.
На дорозі Лемминкяйнена зустріла перша смерть - вогненний орел. Мисливець врятувався, наворожила зграю рябчиків. Далі герой зустрівся з другої погибеллю - прірвою, наповненою розпеченими брилами. Мисливець звернувся до верховного бога Укко, і той послав снігопад. Лемминкяйнен чарами звів крижаний міст через прірву. Потім Лемминкяйнен зустрівся з третьої погибеллю - лютими ведмедем і вовком, на яких за допомогою чаклунства випустив стадо овець. Біля самих воріт Пох'ёли мисливець зустрів величезну змію. Герой зачарував її, вимовляючи чарівні слова і згадуючи первонароджених змії з слини Сюетар (злого водного істоти) через чаклунство Хійсі, і змія звільнила мисливцеві дорогу в Пох'ёлу.
Руна 27
Минувши всі небезпеки, веселий Лемминкяйнен прибув в Пох'ёлу, де його неласкаво зустріли. Розсерджений герой став лаяти господаря і господиню за те, що таємно справили весілля своєї дочки і тепер так вороже зустрічають його. Господар Пох'ёли викликав Лемминкяйнена змагатися в чаклунстві і чарах. Мисливець виграв в змаганні, тоді пох'ёлец викликав його битися на мечах. Лемминкяйнен і тут переміг, він убив господаря Пох'ёли і відрубав йому голову. Розгнівана лоухи скликала збройних воїнів, щоб вони помстилися за смерть її чоловіка.
Руна 28
Лемминкяйнен спішно покинув Пох'ёлу і у вигляді орла полетів додому. Удома він розповів матері про те, що трапилося в Саріоле, про те, що воїни лоухи йдуть на нього війною, і запитав, де б він міг сховатися і перечекати навалу. Мати дорікнула буйного мисливця за те, що він поїхав в Пох'ёлу, накликав на себе таку небезпеку, і запропонувала на три роки відправитися на маленький острів за морями, де раніше під час воєн жив його батько. Але перш вона взяла з мисливця страшну клятву не воювати десять років. Лемминкяйнен поклявся.
Руна 29
Лемминкяйнен відправився на маленький острів. Місцеві жителі привіт його.Чарування мисливець зачарував місцевих дівчат, спокусив їх і в радості жив на острові три роки. Чоловіки острова, розсердившись на легковажну поведінку мисливця, вирішили вбити його. Лемминкяйнен дізнався про змову і втік з острова, про що дівчата і жінки гірко шкодували.
Сильна буря на морі розбила човен мисливця, і він був змушений вплав добиратися до берега. На березі Лемминкяйнен добув нову човен і на ній приплив до рідних берегів. Але там він побачив, що будинок його спалений, місцевість безлюдна і немає нікого з його роду. Заплакав тут Лемминкяйнен, почав картати і лаяти себе за те, що поїхав в Пох'ёлу, накликав на себе гнів пох'ёльцев, а тепер весь рід його загинув, і мати його улюблена убита. Тут герой помітив стежку, що веде в ліс. Пройшовши по ній, мисливець знайшов хатину, а в ній свою стареньку-матір. Мати розповіла про те, як народ Пох'ёли розорив їх рідний дім. Мисливець обіцяв побудувати новий будинок, ще краще колишнього, і помститися Пох'ёле за всі біди, розповів про те, як жив всі ці роки на далекому острові.
Руна 30
Лемминкяйнен не міг змиритися з тим, що дав клятву десять років не битися. Він знову не послухав вмовляння матері, знову зібрався на війну з Пох'ёлой і покликав з собою в похід вірного друга Тіеру. Разом вони відправилися в похід проти народу Саріоли. Господиня Пох'ёли наслала на них жахливий мороз, який заморозив в морі човен Лемминкяйнена. Однак мисливець заклинаннями прогнав мороз.
Лемминкяйнен і його друг Тіера залишили човник в льодах, а самі пішки добралися до берега, де, зажурені і пригнічені, бродили по глухих місцях, поки, нарешті, не повернулися додому.
Руна 31
Жили два брати: Унтамо - молодший, і Калерво - старший. Унтамо не любив свого брата, будував йому усілякі підступи. Між братами виникла ворожнеча. Унтамо зібрав воїнів і вбив Калерво і весь його рід, крім однієї вагітної жінки, яку Унтамо взяв з собою як рабиню. У жінки народилася дитина, якого нарікають Куллерво. Ще в колисці дитина обіцяв стати богатирем. Підріс Куллерво почав думати про помсту.
Унтамо, стурбований цим, вирішив позбутися від дитини. Куллерво посадили в бочку і кинули в воду, але хлопчик не потонув. Його знайшли сидячим на діжці і ловлять у морі рибу. Тоді дитину вирішили кинути в багаття, але хлопчик не згорів. Куллерво вирішили повісити на дубі, але на третій день його знайшли сидить на суку і малює воїнів на корі дерева. Змирився Унтамо і залишив хлопчика своїм рабом. Коли Куллерво підріс, йому стали давати роботу: няньчити дитину, рубати ліс, плести тин, молотити жито. Але ні на що не придатний Куллерво, всю роботу він зіпсував: змучив дитини, порубав хороший будівельний ліс, тин виплел до неба без входу і виходу, зерна перетворив в пил. Тоді Унтамо вирішив продати раба непотрібного коваля Ільмарінену:
Ціну дав коваль велику:
Два котла він віддав старих,
Іржавих три гака залізних,
Кос п'ят він дав негідних,
Шість мотик поганих, непотрібних
За непридатного хлопчину,
За раба вельми поганого.
Руна 32
Дружина Ільмарінен, дочка баби Лоухи призначила Куллерво пастухом. І на сміх і для образи приготувала молода господиня для пастуха хліб: верх пшеничний, низ вівсяний, а в середину запекла камінь. Вручила Куллерво цей хліб і сказала, щоб пастух з'їв його не раніше, ніж вижене стадо в ліс. Господиня випустила стадо, наклала на нього закляття від напастей, закликаючи в помічники Укко, Міеліккі (царицю лісу), Теллерво (дочка царя лісу) і благаючи їх охоронити стадо; попросила Отсо - ведмедя, красу з медової лапою - не чіпати стадо, обходити його стороною.
Руна 33
Куллерво пас стадо. Вдень пастух присів відпочити і поїсти. Вийняв спечений молодий господинею хліб і став різати його ножем:
І уперся ножик в камінь
Лезом в голяк претвердий;
У ножа клинок розпався,
На шматки клинок розпався.
Куллерво засмутився: цей ніж дістався йому від батька, це єдина пам'ять про його роді, вирізаному Унтамо. У сказі Куллерво вирішив помститися господині, дружини Ільмарінен, за глузування.Пастух загнав стадо в болото і дикі звірі пожерли всю худобу. Куллерво перетворив ведмедів в корів, а вовків в телят і, під виглядом стада, погнав їх додому. По дорозі він наказав їм розірвати господиню на шматки: «Лише на вас вона подивиться, лише доїти вона нагнётся!». Молода господиня, побачивши стадо, попросила матір Ільмарінен сходити і подоїти корів, але Куллерво, дорікаючи її, сказав, що гарна господиня сама доїть корів. Тоді дружина Ільмарінен пішла в хлів, і ведмеді і вовки розірвали її на шматки.
Руна 34
Куллерво втік з дому коваля і вирішив помститися Унтамо за всі образи, бо Він вивів роду Калерво. Але в лісі пастух зустрів стару, яка розповіла йому, що Калерво, його батько, насправді живий. Вона підказала, як його можна знайти. Куллерво відправився на пошуки і знайшов свою сім'ю на кордоні Лапландії. Мати зі сльозами зустріла сина, розповіла, що вважала його зниклим, як і старшу дочку, яка пішла по ягоди, та так і не повернулася.
Руна 35
Куллерво залишився жити в батьківській хаті. Але і там не знайшлося застосування його богатирську силу. Все, що не робив пастух, виявлялося марним, зіпсованим. І тоді засмучений батько відправив Куллерво в місто, сплатити подати. На зворотному шляху Куллерво зустрів дівчину, заманив подарунками в свої сани і спокусив її. Виявилося, що ця дівчина - та сама зникла сестра Куллерво. У розпачі дівчина кинулася в річку. А Куллерво в горі відправився додому, розповів матері про те, що трапилося і вирішив накласти на себе руки. Мати заборонила йому розлучатися з життям, стала вмовляти поїхати, знайти спокійний куточок і тихо доживати там свій вік. Куллерво не погодився, він збирався помститися Унтамо за все.
Руна 36
Мати відмовляла сина від звершення необдуманого вчинку. Куллерво був непохитний, тим більше що всі рідні проклинали його. Однією матері було небайдуже, що трапиться з її сином. Поки Куллерво воював, до нього доходили звістки про смерть батька, брата і сестри, але він не плакав за ними. Тільки коли прийшла звістка про смерть матері, пастух заплакав. Прийшовши в рід Унтамо, Куллерво винищив і жінок, і чоловіків, розорив їх будинку. Повернувшись в свій край, Куллерво не знайшов нікого з рідних, всі померли і будинок стояв порожній. Тоді нещасний пастух пішов в ліс і розлучився з життям, кинувшись на меч.
Руна 37
В цей час коваль Ільмарінен оплакав свою загиблу господарку і вирішив скувати собі нову дружину. З великими труднощами він викував дівчину з золота і срібла:
Він кував, що не спав, вночі,
Вдень кував без зупинки.
Ноги зробив їй і руки,
Але нога йти не може,
І рука не обіймає.
Він кує дівчині вуха,
Але вони не можуть чути.
Він уста майстерно зробив
І очі їй, як живі,
Але уста без слів залишилися
І очі без блиску почуття.
Коли коваль ліг зі своєю новою дружиною в ліжко, той бік, яким він стикався з статуєю, абсолютно заледенел. Переконавшись в непридатність золотий дружини, Ільмарінен запропонував її в дружини Вяйнямейнене. Поет відмовився і порадив коваля кинути дорогоцінну дівчину в вогонь і накувати з золота і срібла багато потрібних речей, або відвезти її в інші країни і віддати спраглим золота женихам. Майбутнім же поколінням Вяйнямейнен заборонив надалі схилятися перед золотом.
Руна 38
Ільмарінен відправився в Пох'ёлу свататися за сестру колишньої своєї дружини, проте у відповідь на свою пропозицію почув лише лайку і докори. Розсерджений коваль викрав дівчину. По дорозі дівчина зверталася з кователем зневажливо, всіляко принижувала його. Розлючений Ільмарінен перетворив злий дівчину в чайку.
Сумний коваль повернувся додому ні з чим. У відповідь на розпитування Вяйнямейнена розповів, як його прогнали в Пох'ёле, і як благоденствує край Саріоли, тому що там є чарівний млин Сампо.
Руна 39
Вяйнямейнен запропонував Ільмарінену поїхати в Пох'ёлу, відняти у господині Саріоли млин Сампо. Коваль відповів, що Сампо дістати дуже важко, зла лоухи сховала її в скелі, тримають чудо-млин три кореня, врослі в землю.Але кователь погодився поїхати в Пох'ёлу, він викував для Вяйнямейнена чудовий вогневої клинок. Збираючись в дорогу, Вяйнямейнен почув плач. Це плакала човен, скучив по подвигам. Вяйнямейнен обіцяв човні взяти її в подорож. Заклинаннями співак спустив човен на воду, в нього сіли сам Вяйнямейнен, Ільмарінен, їх дружина і відпливли в Саріолу. Проїжджаючи повз житла веселого мисливця Лемминкяйнена, герої взяли його собою і разом поїхали рятувати Сампо з рук злісної лоухи.
Руна 40
Човен з героями підпливла до самотнього мису. Лемминкяйнен закляв річкові потоки, щоб вони не розбили човен, не нашкодили воїнам. Він звернувся до Укко, Ківі-Кіммо (божеству підводних каменів), синові Каммі (божества жаху), Мелатар (богині бурхливих течій), з проханням не нашкодити їх чёлну. Раптово човен героїв зупинилася, ніякі зусилля не могли зрушити її з місця. Виявилося, човен утримувала величезна щука. Вяйнямейнен, Ільмарінен і дружина виловили чудову щуку і вирушили далі. По дорозі рибу зварили і з'їли. З кісток риби Вяйнямейнен змайстрував собі кантеле - музичний інструмент роду гуслей. Але не було на землі справжнього умільця грати на кантеле.
Руна 41
Вяйнямейнен почав грати на кантеле. Дочки творіння, діви повітря, дочка Місяця і Сонця, Ахто, господиня моря, зібралися послухати його чудову гру. Сльози виступили на очах слухачів і самого Вяйнямейнена, його сльози впали в море і перетворилися в блакитні перлини казкової краси.
Руна 42
Герої прибутку в Пох'ёлу. Стара лоухи запитала, навіщо приїхали герої в цей край. Герої відповіли, що приїхали за Сампо. Вони запропонували поділити чудо-млин. Лоухи відмовилася. Тоді Вяйнямейнен попередив, що якщо народ Калевали не отримає половини, то вони силою візьмуть все. Господиня Пох'ёли скликала всіх своїх воїнів проти героїв Калевали. Але віщий поет взяв кантеле, почав грати на ньому і своєю грою зачарував пох'ёльцев, занурив їх у сон.
Герої вирушили на пошуки млини і знайшли її в скелі за залізними дверима з дев'ятьма замками і десятьма засувами. Вяйнямейнен заклинаннями відкрив ворота. Ільмарінен змастив петлі маслом, щоб ворота не скрипіли. Однак підняти Сампо було не під силу навіть хвалькові Леммінкяйнену. Тільки за допомогою бика калевальци змогли виорати коріння Сампо і перенести її на корабель.
Герої вирішили перевезти млин на далекий острів «неушкоджений і спокійний і мечем не відвіданих». По дорозі додому Лемминкяйнен захотів заспівати, щоб скоротати шлях. Вяйнямейнен попередив його, що не на часі зараз співати. Лемминкяйнен, що не послухавши мудрої поради, почав співати не своїм голосом, і гучними звуками розбудив журавля. Журавель, злякавшись страшного співу, полетів на Північ і розбудив жителів Пох'ёли.
Виявивши пропажу Сампо, стара Лоухи жахливо розлютилася. Вона здогадалася, хто вкрав її скарб, і куди його везуть. Вона попросила Удутар (діву туману) наслати туман і морок на викрадачів, чудовисько Іку-Турсо - втопити калевальцев в море, повернути Сампо в Пох'ёлу, Укко вона попросила підняти бурю, щоб затримати їх човен, поки вона сама їх не наздожене і не відніме свою коштовність. Вяйнямейнен чарами позбувся туману, закляттями від Іку-Турсо, але розігралася буря забрала чудове кантеле з щучих кісток. Вяйнямейнен горював про зникнення.
Руна 43
Зла лоухи послала воїнів Пох'ёли навздогін за викрадачами Сампо. Коли корабель пох'ёльцев наздогнав втікачів, Вяйнямейнен дістав з мішечка шматочок кременю і з заклинаннями кинув його в воду, де той перетворився на скелю. Човен Пох'ёли розбилася, але лоухи перетворилася в страшну птицю:
Старих кіс п'ят приносить,
Шість мотик, давно непотрібних:
Служать їй вони як пальці,
Їх як жменю кігтів, стискає,
Вмить пів-човна підхопила:
Підв'язала під коліна;
А борти до плечей, як крила,
Кермо, як хвіст, собі наділу;
Сто чоловіків на крила сіли,
Тисяча на хвіст сіла,
Села сотня мечоносців,
Тисяча стрільців відважних.
Розпустила лоухи крила,
Піднялася орлом на повітря.
У висоті крилами махає
Вяйнямейнене навздогін:
Б'є одним крилом по хмарі,
По воді інше тягне.
Мати води, ільматар, попередила Вяйнямейнена про наближення жахливої птиці. Коли лоухи наздогнала човен калевальцев, мудрий поет знову запропонував чаклунки справедливо розділити Сампо. Господиня Пох'ёли знову відмовилася, схопила кігтями млин і спробувала поцупити її з човна. Герої накинулися на лоухи, намагаючись перешкодити. Однак одним пальцем лоухи-птиця все-таки вчепилася за чудову млин, але не втримала, впустила її в море і розбила.
Великі уламки млини потонули в морі, і тому в море так багато багатств, що не переведуться навіки. Дрібні осколки за водою і хвилями прибило до берега. Вяйнямейнен зібрав ці осколки і посадив їх в калевальская землю, щоб край був багатим.
А зла господиня Пох'ёли, якій дісталася тільки строката кришка від диво-млини (від чого в Саріоле настала бідність), стала погрожувати в помсту вкрасти сонце і місяць, заховати їх в скелі, застудити морозом все сходи, побити градом посіви, вислати з лісу ведмедя на стада Калевали, напустити мор на людей. Однак Вяйнямейнен відповів, що за допомогою Укко, відведе її злі чари від своєї землі.
Руна 44
Вяйнямейнен відправився в море шукати кантеле з щучих кісток, проте не дивлячись на всі старання не знайшов його. Сумний Вяйне повернувся додому і почув, як в лісі плаче береза. Береза скаржилася, як важко їй живеться: навесні надрізають її кору, щоб набрати соку, дівчата плетуть із її гілок віники, пастух плете з її кори кузовки і піхви. Вяйнямейнен втішив березу і зробив з неї кантеле, краще, ніж раніше. Цвяхи і кілки для кантеле поет зробив зі співу зозулі, струни - з ніжних волосся дівчини. Коли кантеле було готове Вяйне став грати, і весь світ слухав його грі із захопленням.
Руна 45
Лоухи, до якої дійшли чутки про процвітання Калевали, позаздрила її процвітанню і вирішила наслати на народ Калев мор. В цей час до лоухи прийшла вагітна Ловьятар (богиня, матір хвороб). Лоухи прийняла Ловьятар і допомогла розродитися. У Ловьятар народилося 9 синів - все хвороби та напасті. Стара лоухи наслала їх на народ Калев. Однак Вяйнямейнен заклинаннями і мазями позбавив свій народ від недуг і смерті.
Руна 46
Стара лоухи дізналася, що в Калевале вилікувалися від насланих нею хвороб. Тоді вона вирішила нацькувати ведмедя на стада Калев. Вяйнямейнен попросив кователя Ільмарінен скувати спис і вирушив на полювання на ведмедя - Отсо, яблучко лісове, красу з медової лапою.
Вяйнямейнен заспівав пісню, в якій попросив ведмедя заховати кігті і не загрожувати йому, переконав ведмедя, що не вбивав його - ведмедик сам впав з дерева і розірвав свій одяг-шкуру і звернувся до звіра, ніби запрошуючи його в гості.
У селі з нагоди вдалого полювання влаштували бенкет, а Вяйне розповів, як боги і богині лісу допомогли йому в полюванні на ведмедя.
Руна 47
Вяйнямейнен грав на кантеле. Сонце і місяць, почувши чудову гру, спустилися нижче. Стара лоухи схопила їх, сховала в скелі і викрала вогонь з вогнищ Калев. Холодна безпросвітна ніч опустилася на Калевалу. Навіть на небі, в мешканка Укко, настала темрява. Засумували люди, занепокоївся Укко, вийшов зі свого будинку, але не знайшов ні сонце, ні місяць. Тоді громовержець висік іскру, сховав її в мішечок, а мішечок в шкатулку і дав цю шкатулку повітряної діві, «щоб виросло нове місяць, сонце нове стало». Діва стала колихати небесний вогонь у люльці, няньчити його на руках. Раптом вогонь випав з рук няньки, пролетів дев'ять небес і впав на землю.
Вяйнямейнен, побачивши падіння іскри, сказав кователю Ільмарінену: «Давай подивимося, що за вогонь впав на землю!», І герої відправилися на пошуки небесного вогню. На шляху вони зустріли ільматар, і та розповіла, що на землі небесний вогонь, іскра Укко, спалює все на своєму шляху. Вона спалила будинок Турі, спалила поля, болота, а потім впала в озеро Алуе. Але навіть в озері небесний вогонь не згас.Довго кипіло озеро, і озерні риби стали думати, як їм позбутися від злого вогню. Тоді сиг поглинув іскру Укко. Озеро заспокоїлося, але сиг почав мучитися від болю. Форель пошкодувала сига і проковтнула його разом з іскрою, і теж стала мучитися від нестерпного жару. Форель проковтнула сіра щука, і її теж став дошкуляти жар. Вяйнямейнен і Ільмарінен прийшли на берег озера Алуе і закинули мережі, щоб зловити сіру щуку. Їм допомагали жінки Калевали, але немає в мережах сірої щуки. Другий раз закинули мережі, тепер їм допомагали чоловіки, але сірої щуки в мережах знову не було.
Руна 48
Вяйнямейнен сплів з льону гігантську мережу. Разом з Ільмаріненом за допомогою Велламо (морської цариці) і Ахто (морського царя), що надіслали морського богатиря, вони нарешті ловлять сіру щуку. Син сонця, що допомагає героям, розрізав щуку і вийняв з неї іскру. Але іскра вислизнула з руки сина Сонця, обпалила бороду Вяйнямейнене, обпекла руки і щоки коваля Ільмарінен, побігла по лісах і полях, спалила пів-Пох'ёли. Однак поет зловив вогонь, зачарував його і приніс в оселі Калев. Ільмарінен мучився від опіків чарівного вогню, але, знаючи заклинання проти опіків, вилікувався.
Руна 49
Вже був вогонь в оселях Калев, але не було сонця і місяця на небі. Жителі попросили Ільмарінен викувати нові світила. Ільмарінен взявся за роботу, але мудрий поет говорить йому, що:
Ти зробив працю марна!
Злато місяцем не стане,
Срібло не буде сонцем!
Незважаючи на це, Ільмарінен продовжив свою працю, нові сонце і місяць він підняв на високі ялини. Але дорогоцінні їхні сузір'я не сяяли. Тоді Вяйнямейнен почав з'ясовувати, куди ж поділися справжні сонце і місяць, і дізнався, що їх вкрала стара Лоухи. Вяйне відправився в Пох'ёлу, де її мешканці зустріли його нешанобливо. Поет вступив з мужами Саріоли в бій і переміг. Він захотів побачити небесні світила, але важкі двері підземелля не піддалися. Вяйне повернувся додому і попросив кователя Ільмарінен викувати зброю, яким можна було б відкрити скелю. Ільмарінен взявся за працю.
Тим часом господиня Пох'ёли, обернувшись яструбом, прилетіла в Калєву, до дому Ільмарінен, і дізналася, що герої готуються до війни, що її чекає лихо. У страху повернулася вона в Саріолу і випустила сонце і місяць з темниці. Потім в образі голуба розповіла коваля, що світила знову на своїх місцях. Коваль, радіючи, показав Вяйнямейнене світила. Вяйнямейнен привітав їх і побажав, щоб вони завжди прикрашали небо і приносили щастя людям.
Руна 50
Дівчина Марьятта, дочка одного з чоловіків Калевали, завагітніла від з'їденої ягоди-брусниці. Мати і батько вигнали її з дому. Служниця Марьятти вирушила до злому людині Руотусу, з проханням дати притулок бідолаху. Руотус і його зла дружина поселили Марьятту в хліві. У тому хліві Марьятта народила сина. Раптово хлопчик зник. Бідна мати вирушила на пошуки сина. Вона питала зірку і місяць про сина, але вони нічого не відповіли. Тоді вона звернулася до Сонця, і Сонце розповіло, що син її загруз в болоті. Марьятта врятувала сина і принесла його додому.
Жителі села захотіли охрестити хлопчика і покликали старця Віроканнаса. Прийшов і Вяйнямейнен. Поет запропонував убити дитину, народжену від ягоди. Дитина став дорікати старця за несправедливий вирок, пригадав його власні гріхи (смерть Айно). Віроканнас охрестив малюка королем Карьяли. Розсерджений Вяйнямейнен чарівної піснею створив собі мідний човен і назавжди поплив з Калевали «туди, де разом сходяться земля і небо».